第七章第一节写在前面的话 (第1/3页)

    在开始今天的故事之前，首先请允许我占用一点时间，向山西临汾大墓的发掘队的胡婷教授表达我的感谢。上个月的视频连线直播非常的成功，在胡教授的号召力影响下，在线观众竟然达到了四位数，充分满足了我一个民间“白案”爱好者的小小虚荣心。胡教授甚至还为我们带来了发掘现场的第一手猛料，笔者对她的慷慨简直受宠若惊。

    唯一遗憾的是，直播时间有限，胡教授来不及把发掘队的最新成果给大家做详细的介绍，或许会有一部分观众听得云里雾里，所以下面就由我来为她做一些背景方面的补充，需要指出的是，笔者只是一名普通的爱好者，学识相比于胡教授自然浅薄得多，以下大部分内容都是直接引自胡教授的“白案”著作，笔者只是重新组织了一下语言。

    关于“忧怖帖”中所提到的荀秧祠，很多人给我留言说不知道荀秧是谁，其实他是刘宋尚书令傅亮的心腹，在那个皇帝大臣相互大开杀戒的年代，荀秧也难逃家破族灭的厄运，但讽刺的是，他的祠堂却在无人照看的情况下，独自在荒郊竖立了百年之久。南梁时昭明太子在一次游玩时与随从失散，为躲雨无意中走入荒祠，在旧壁上留下了五言诗《吊荀秧》。雨停后，太子在回府的路上与随从重聚，想要再去找寻荒祠，却怎么也找不到了，连同自己那首五言诗写的什么，也完全想不起来。欧阳询当时受到了噩梦的惊吓，他用这个典故，是希望噩梦的记忆像荀秧祠一样快点从他脑海中消失。

    我猜有许多朋友在在直播中听到荀秧这个名词的时候，都会兴奋起来。不少人在留言中提到90年代末内地非常出名的薄伽丘乐队曾经出过一张单曲就叫《荀秧祠》。其中甚至有一些人，信誓旦旦地说，《荀秧祠》那一年取得了很好的成绩，在当时的权威榜单上停留了至少两个月的时间。

    关于这个薄伽丘乐队，我想我不必多做介绍了，网络上对于他们的讨论连篇累牍，从“乐队成员”到“演出记录”，还有发售的“单曲”和“得奖记录”，许多爱好者对这些如数家珍，几乎每天都能在网上看到有人