第五章第十二节刘给给 (第4/4页)

国，驻留天竺期间与当地的波斯人多有暗中接触，可能就是在那段时期他秘密皈依了祆教，并开始参悟北派净琉璃与大漠刀法。王玄策死后，王雅量因战功迁忠武将军，进高陆县伯（紫衣伯），领王玄策遗命追杀天竺不老僧罗迩娑婆，麟德二年被发现死于老丰旧驿，死因为当胸一剑毙命，头颅不翼而飞。

    增补：众所周知不老僧罗迩娑婆不会用剑，会内有弟兄认为王雅量的死和之后虎贲营的命案有关。又：太宗皇帝大行后不老僧亦不知所踪，是否已死于王雅量刀下？地字三十三

    增补2：凌雪阁的高大人相信王玄策授命王雅量杀死罗迩娑婆是为了杀人灭口。对于太宗皇帝死因还需要再调查。地字三十六

    “七两半”路樱词条：七秀坊楚秀弟子，身材娇小如女童，轻功盖绝秀坊。周问鹤见周问鹤词条曾调侃说：“路樱就算吃下一斤r，喝下一斤酒，她也依然只有七两半。”其人外表天真活泼，心思却缜密老成，脸上从不现真喜怒。自创“江海凝光”快剑，一对短剑挥舞起来时而如黄雀扑虫，时而如狂风暴雨。两年前曾与周问鹤结伴寻找花秋空词条尚未建立，之后忽然半途与周问鹤分道扬镳，原因不明。

    又：路樱与万花谷书圣侄女颜真真情同姐妹。玄字十五

    唐神父词条：天宝4载，巴蜀唐家堡中来了一个行迹十分可疑的绿睛回回，他自称来自西方的“伦巴第国”。此人能说关中雅言，但是十分生硬，其中夹杂着许多大食口音。到达唐家堡不久，他就受到了唐老太太庇护，成为唐家门。在这5年中，他自学了一套剑法，玄字二十一曾借机与他交手，他说此人武功即使在隐元会中亦属上乘。玄字二十一的口供副本保存于泉州经济屠老四宅中

    唐神父衣着打扮十分古怪，与景教僧众有几分相似而又明显不同，他自称至一教，又称天主教，将景教与绿睛回回视为同教异端，不愿与他们接触，神父一词似乎是他们这一教的神职人员。玄字十五

    增补：唐神父宣称自己来唐是为了捉拿一个叛教者。我对景教与绿睛回回都颇有研究，据我所知，最近一百年来该宗教从未出现过叛教者。地字第七

    （第五章完）

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