第七十五章 救国之论 (第1/3页)

    听到谭嗣同的问话，就连李存义师徒和程家父子，都是不由自主停下了进食的动作，将目光投到了裴浩身上。

    见自己的言语起了作用，裴浩也就放下碗筷，正色说道“纵观这个世界历史的发展，每一次社会变革，都必定是一种先进的社会理念替代旧的社会制度。就好比奴隶社会淘汰了原始社会，封建社会淘汰了奴隶社会，而我们中华的封建社会，已经历经了两千多年历史，早已陈旧不堪。正所谓绝对的权利会使人绝对的腐化，这种以一人决定整个国家，整个民族命运的制度，早就不能顺应整个世界的潮流，迟早会被时代所淘汰。而谭先生你所著的《仁学》中，不也提出过对君权的质疑吗？你们期待变法维新，无非是觉得当今皇上是个明君，可是光绪之后呢？而且即便是明君，乾隆五十之前不也算得上是明君么，五十之后却是个大大的昏君，所以这种一人而定国家的兴亡的封建制度，已经远远落后于西方诸国，这才导致我们陷入了挨打的局面。所以当前最正确的救国之法，不是什么去搞什么变法维新，而是要推翻这种社会制度！”

    裴浩知道历史上的戊戌变法，从一开始就已经注定了失败的结局，因为变法维新，必定要触动那些顽固守旧派的利益，而光绪帝手中的势力，又怎么比得过那些顽固派？谭嗣同他们这些维新派人，在这个大清帝国中根本没有任何可以依靠的力量。

    而且西方变革的主力，乃是城市新兴的商人阶层，也就是所谓的资产阶级，但是清朝的大地上却完全没有现代商业的土壤，缺失了这个代表着改革最为主要的群体，是以压根没法形成气候。

    以清朝目前的国情来说，想要变法成功，就只能依靠底层的农民，这也是最为庞大的一个群体，但是康有为他们的变革，无论口号和目的，都不符合这个阶层的利益需求。而资产阶级革命，从根本上来讲就是工业革命，西方的资产阶级革命，甚至是以牺牲农民的利益为代价的，试问这样的情况下，维新派又如何能变法成功？