第四百五十三章 拿来与大思辨 (第2/5页)

存菁，等到理解了其精髓之后，就开始将其同化，不肯同化，那就只能灭了。

    其具体表现为三武灭佛。

    魏太武帝、北周武帝、唐武帝，虽然各帝王动机不一，情况也各不相同，但是其目的却是如出一辙，措施基本相似，结果大同小异。

    目的是消除思想文化领域的冲突，强迫僧团改变道风方面的缺陷，平衡僧俗之间的经济利益。

    僧侣爬到权力的核心，这是大明诸多明公，绝不允许发生的事儿，寺院地主经济，更是为统治者所不喜的。那是刨皇帝的税根。

    大明也刚刚经历了一次小灭佛。

    大隆兴寺杨禅师被送到了瓦剌感化瓦剌人去了。

    送走之后，陛下立刻提出了寺庙的土地怎么办？

    随着一体纳税的推行，寺庙的地主经济，立刻就崩塌，都要纳正赋，再挂靠寺庙，那不是多交一分税吗？

    给皇帝交税，再给你寺庙交税？

    皇帝有很多个团营，四处征战，佛祖有几个团营？

    胡濙懂礼法。

    整个过程就是一个求取真经、大雁塔翻译大小乘佛经律论共五百二十夹，六百五十七部，用中文去表述梵文，然后可以完整表述之后，就开始灭佛。

    你的就是我的，我的还是我的，不听话，那就砸个稀巴烂。

    历代无外乎如此。

    郑和下西洋的时候，曾经的佛国，已经消失的无影无踪，甚至连佛法都断了传承，但是大明寺庙却依旧是香火鼎盛。

    从大秦国传来的景教，也是如此，也不会逃过这个命运。

    胡濙只说了个半截，有些东西可以说，有些东西，不能说，需要自己去领悟。

    尼古劳兹可是带来了很多很多的文牍，无论怎么讲，都要把这些文牍翻译完，用中文精确的描述之后，挑挑拣拣，选能用的出来，将垃圾丢弃。

    全面否定是一种文人的重要手段，还有一种手段，就是全面接收。

    不加遴选，不分好坏，全都收入囊中，并且怡然自得，志得意满。

    这种人，在胡濙看来，是必须要解刳院的，看看他的脑髓，是不是比正常人少了两斤。

    胡濙思来想去，就是陛下说的"拿来"二字，要自己拿，要思辨，要取其精华、去其糟粕。

    陛下也现身说法，演示了应该如何拿来。

    渠家人搞得福禄三宝，贻害无穷，渠成德还作为现实案例，在南衙做巡演，让全天下的人都看看，什么叫做恶魔在人间。

    但是到了太医院的手中