第一百五十一章 畏民与为民 (第3/4页)



    “前唐太宗文皇帝说：水则载舟，水则覆舟，为君之道，必须先存百姓。”

    “皇祖有训曰：民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”

    “历代先贤，从古至今，都在不断的、反复的强调着一个道理，那就是：百姓，是国家的根基，百姓，是国家的根本。”

    朱祁钰援引了历代先贤的思想，关于君、国、民的关系。

    太祖高皇帝朱元璋，出身悲苦，家里饥荒蝗灾，饿死了朱元璋的父亲，大哥以及母亲。

    朱元璋的二哥三哥，在明朝建立之前，也都颠沛流离最后身亡。

    朱元璋就在皇明祖训里告诫子孙，民为邦本，本固邦宁，告诉子孙们，什么力量是可以依仗的。

    “但是现状是什么样的？朕以为，在坐的诸位，都比朕更加清楚。”

    “贼过如梳，兵过如篦，梳子齿疏，百姓尚有喘息之机，竹篦齿密，兵匪过境，寸草不生。”

    篦，是清除头发中虮虱的梳发工具，非常的密。

    “掌令官掌军纪，军纪之事，自然有军纪的教习去教，朕要讲的内容，第一讲，就是畏民与为民。”

    “畏，则不敢肆，而德以成，无畏，则从其所欲，而及于祸。”

    “如果对百姓有畏惧之心，那德行自成，如果没有任何的畏惧，随心所欲，很快就会招致祸患……”

    朱祁钰开始了他的课程与百姓打交道，他要讲的东西是《为国为民》。

    掌令官掌管的军纪同时，也要负责和百姓们打交道，这个打交道的过程中，应该怎么去做呢？

    像杜甫在石壕吏里那般，抓壮丁，是一种做法。

    像洪武元年，设立军卫所，万夫一力，让百姓自愿跟随，又是另外一种做法。

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    这堂课，朱祁钰也是备课很久，他讲了很多的案例，从畏民方能为民，不畏民方能养民等等角度。

    这些案例，多数是朱祁钰从过往御史的奏疏里找出来的，颇为典型。

    半个时辰的课，朱祁钰很快就讲完了。

    他一个月才会过来上四节课，一共两个时辰，可是这两个时辰，朱祁钰至少要准备无数个日夜。

    “好了，下课。”朱祁钰拿起了水杯。

    他的第一堂课已经讲完了。