端 午--- 最美丽的错误 (第5/6页)

巨人，供奉一点点的祭物。

    但这就很危险，直面朝廷的愤怒，在那时代中就可能会使人失去一切，所以，感情与理智的长期搏奕之后，终于开始有聪明人想到了更好的办法。

    …也就是，在后世，被同样怀着追念之心的百姓们用在了岳鄂王和史阁部身上的办法。

    借用了所有人都无话可说的日子，祭祀之礼开始能够公开举行，就象“齐山庙会”和“九纹龙史进”一样，盛大而理直气壮的动作下面，是无奈却又真诚的怀念之心。

    到后来，时过境迁，已不再需要这样的伪饰，但时光浇积，却已将这日子深深烙入人心，基本上可算是“没有文化”的百姓们，更很难真正搞清楚在最开始，那个真正的“忌日”到底是什么时候，口口相传，他们认定那就是“正日子”，这样子年复一年下来，到最后，在乡野间悄悄流传的涓滴细流，更汇成了强力的江河，倒卷回庙堂之上，开始涤洗着文士们的记忆。

    “五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日”，在我心中，这地方便有如国风，有如那些最早必定是粗野而又直爽的文字，在默默流传了不知多久之后，终于来到史馆之前，迫使着文士们将其记下、认可、和传承，尽管出于学术上的执着，他们仍用一个“俗”字来标记出这一点的可疑，但这已没用。事实是，五月五日，三闾忌日，这已成为几千年来全体中国人的共同记忆，成为我们一起承继并传承着的文化血脉，它已深深烙印在全体炎黄子孙的心中，与之相比，一个“俗为”，根本就是没有任何人会在乎的记录。

    同样的理由，也可以用来解释关于伍子胥的传说，类似的背景，类似的功绩，类似的遭遇…所以，也就得到了类似的待遇：尽管被深深的怀念着，但也只有在每年的重五，这位曾见证吴国达到巅峰的不幸巨人才能在传统习俗的掩护下享受一点点公开的祭品及怀念。

    至于曹娥…那只是一个偶然，但在她父亲的职业，却又是一种必然：五月五日，溯涛婆娑迎神，那本来就是身为神巫之人的职责，当每年的这一天都会有无数的神巫在江河上完成各种仪式时，其中的一者落水，根本就是年年都会发生的必然事件。

    所以说，五月五日，那并非屈子的忌日，若要严格缉考着那些最古老的规则，选在这一天将他供奉，便只是一个错误。

    错误…但，又有何关系？那是美丽的错误，是值得我们深念的错误。那更是一个幸运，是五月五日这节日的幸运，那也是一个光荣，是我们中华文化不断传承着的光荣。

    杭州岳庙有联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”青山有幸，得托武穆，从此无人敢于伤伐。白铁何辜，铸形秦万，自兹累世受尽涕唾。

    类似的事情，我们还可以看到很多，怀周而