第二百二十九章 况且追求自由身 (第1/4页)

    周鼎成听到况且在凤阳行医之后，遇到的种种奇怪事儿，感觉颇为意外，想想道：“这样看来，况小兄以前在苏州还是有意藏拙了，我看你以后连藏拙都不用，索性就干脆不露。”

    况且点点头，什么也没说，只是心里想：人怕出名猪怕壮嘛。

    不过，在书画方面不存在这个问题，无论他怎样出色，想出头也还早着呢，上面有周鼎成、文征明、唐伯虎这些名家死死压着他。每每想到自己的身份是祝允明祝枝山，他总是倍感压力，心里打鼓。

    明朝中期四大才子中，他临摹祝允明的书法最少，倒不是觉得祝允明不如文征明，而是文征明的风格更合他心意，孰料反而偏偏顶上了祝允明的身份。

    到底是把记忆中祝允明的书法文章都揣摩精熟，让自己真正变成祝允明，还是走出自己的一条路，让历史中的祝允明变个样儿？这一点他还没考虑成熟。

    陈慕沙和石榴听周鼎成这样一说，感到况且的危险并没有完全消除，不然何需隐藏自己的医术，不就是怕出名引来祸患吗？想到这个，不由得眼角眉梢为况且浮上一丝隐忧。

    “鼎成兄，你年后是不是也要回朝里销假了？”陈慕沙突然问道。

    “若无太重要的事，是得回去销假了，不然就得找个确切的理由再请一年假。”周鼎成答道。

    中书是个闲职，无定员，无品阶，年薪也微薄，没有人盯着，所以管理也相对松弛。若是正式官员请假超过半年，差不多就该解职回乡了。

    当时的官员最怕的就是家里长辈去世，那必须回家守制三年，也就是服丧。这三年里职务自动解除，没有月薪年俸，三年期满后，还需等到有了官缺才能再度上岗。这一点连宰相都不能例外。

    守丧一般是为自己的父母、祖父母而为，看起来人不多，可是如果家中接连遭遇丧事，一个人的事业和前途就很危险了。

    守丧的伦理源自于孔子。孔子的一个学生曾经问孔子，人必须为自己的父母去世守丧三年吗？孔子反问道：你的父母哺育鞠养你几十年，死后你连三年的思念哀痛都没有吗？那还跟禽兽有什么区别。