第二百二十八章 众人盼神医再现 (第3/4页)

此伟大的著作？究竟有多少种方式去解读它？几千年来，著述可谓汗牛充栋。

    《易经》的奥妙绝不是卜筮这个行业能够囊括，它覆盖了人类文化、政治、生活，甚至是人类起源乃至最后结束，整个世界的方方面面的一切事物。可以说《易经》就是一部宇宙演化史，只是它太简练了，用一种特殊的算法，用极少的文字支撑起了一个世界。

    历代都有人试图找出周易的特殊算法，最成功的一个要推西汉的京房，他用纳甲法把万事万物都纳入周易的模式里，然后演算卜卦，神效非凡，然而这只是周易的一个斑点而已，绝非全豹。

    即便如此，纳甲法也成为后世研究周易的不二捷径，中医学的许多流派也都用这种纳甲法把身体各个部位与宇宙一一对应，也就是所谓的天人合一。

    纳甲法虽然方法粗疏，谈不上科学，但不能否认它是通往易学核心的一条道路，针灸学、诊脉学的学理几乎都建立在这个基础上，临床应用也都得到了极好的验证。

    超级计算机诞生后，也曾经有易学家用数学建模的方式，把周易六十四卦建立起一个模型，然后用最先进的超算进行验算，试图为卜算找到一个正确的切入点。

    据说那台演算周易的计算机依然在不停地运转着，但至今未有结果，按照计算速度推算，恐怕人类到了末日，也不会得出结果。换句话说，就目前的科技水平，《易经》的解密工作无法完成。

    《周易》定型于周朝初年，由周文王做了第一个解读，然后孔子又解读了周文王的卦辞。所谓经里解经，注上加注，这就是第一个例子。其后数不胜数的文人术士、和尚道士都纷纷写出自己对周易的解读，但都流于泛泛，万世长存的除了易经的卦象和卦辞，只有周、孔两家站住了脚。

    因为是在周朝初年定型，《易经》在后世称之为周易，其实原来的《易经》有多个版本，定型后，也有两三种在后世流传，千年后，剩下的就只有现在这个版本。

    《易经》至少是商朝时的作品，甚至可能是更早时期的产物。近人顾颉刚曾经做出一个轰动一时的周易考据结论：周易乃是商周时人们祭祀打猎时的记事作品，相当于最早期的《左传》，这种