第一百八十章 德清法师拜左府 (第2/4页)

，翻开一部部家谱，基本就能明白这个规律。只是一般家族起名不一定要族长起，自己的家长就能起，然后在家谱中写上就是。

    皇室就不行了，必须皇上亲自赐名，遇到事情多或者比较懒的皇上，事情就出来了，有的皇室成员都长到二十多岁了，还没有名字，为啥，皇上忙，还没空赐名呢，平时也没什么麻烦的，反正用弟兄行中的序数来代替也行，比如朱十三公子，朱八皇子的，有名一般人也不敢叫。

    可是，到了婚姻嫁娶的时候麻烦就来了，结婚必须得有名，总不能是无名氏结婚吧？没有名字怎么办，只好等，有的等了七八年，从十八等到二十八了还没等来一个名字，只好继续等，等……。

    明皇室给子孙起名的这规矩，不是坑爹，纯粹是坑子孙。

    “小和尚，你这么小的年纪走千山踏万水的，不怕被虎狼吃了啊。”不知是哪家的女眷也开起了德清的玩笑。

    “女施主说笑了，小僧心中有佛，焉能怕什么虎狼妖魔。遇到虎狼则度之，遇到妖魔则除之。”

    “小和尚何处见得如来？”况且如参禅一般喝道。

    “小僧没见过佛祖啊。”

    “没见过佛祖，心中焉能有佛？”况且再喝道。

    “是啊，灵台本无物，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。无物的灵台何得有佛？”左羚见况且来了兴致，也帮腔道。

    德清还真给这两人弄晕了，说道：“佛非物，更不是尘埃，灵台即是佛，佛即是灵台。”

    “答得好。”况且击掌称叹。

    “那我再问你，禅的真谛是什么？何谓更上一层？”左羚搜肠刮肚，把看过的传灯录搬了出来。

    德清当然知道传灯录，若是连《五灯会元》《景德传灯录》都不能背得滚瓜烂熟，哪里还能称得上是佛家的神童，问题是这些公案本来就无解，根本不是文字层面能解答的，而是需要心里悟通，你悟了就得到了，得到了什么，什么也没得到，但就是得道了。佛家的东西玄奥无比，能把精于文字的高手绕得晕头转向的，最后连自己是谁都不敢确定了。

    “这位公子，你认为禅之真谛是什么？”德清转向况且问道。

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