濮议之争篇 上 (第2/4页)

道奏章来辞官。宋英宗虽不许，但枢密院也不能没人主持大局。于是5月25日，宰相韩琦、曾公亮2人暂兼枢密院公事。

    对于讨论濮安懿王赵允让的身份之事，翰林学士王珪等都不敢做这出头鸟。唯有天章阁待制、历史大师司马光。谈古论今上了一奏章。以大师的历史功底，这篇奏章应无可挑剔了？哪能呦！否则这‘英宗朝第一大事’未免也太简单了？当王珪在6月21日将司马光和他本人的意见，即赵允让追封高官、大国。三位夫人并封为太夫人。上报中书省后。马上便被驳回！宰相们挑出了毛病：官职只是官职，我们现在真正要议论的是濮王赵允让与现任皇帝赵曙之间的关系，这才是最重要的！

    从血缘关系上说，赵曙毫无疑问是赵允让的亲生儿子。可如在官方文件上承认了这一点，就会造成赵允让和先帝赵祯的并列、成了皇考（先帝）？宋朝平空多出了一皇帝？

    这事每一个人都心知肚明，可每一个人又都遮遮掩掩，不管赞成还是反对，都口是心非。因这件事的后果比天还大！这时就要说明一点，身为千年后的现代人，我们对“名份”“名节”这种词汇己相当地不感冒了，只有国家主权、领土完整这类实际问题才能让我们敏感。对此我们要辩证地来审视，因什么都是相对的。对我们来说，宋朝的“濮议之争”很幼稚？但我们不能嘲笑宋朝人当时的激动，而应承认他们对是非对错的认知与坚持，这是一长久存在、力图振作的民族所必不可少的素质，是应赞扬的…

    王珪马上选择简单接招。要名份？那么就给出名份。他根据辈份，赵允让是仁宗赵祯的堂兄，那么就让赵曙叫他“皇伯”这样准确又贴切，咬定了两点：1英宗是仁宗之子，赵允让只能是“伯父”。2赵允让不是皇考只是皇伯，宋英宗赵曙是大宋第5位皇帝、不是第6位！

    韩琦一见就怒了！他指示欧阳修出面，把内定的最高指示露一点口风，好让下边做事的人有个方向！

    欧阳修根据《礼记》说了一段话——出继之子，对所继所生都称父母（皇考）以前汉朝就有过例子，如汉宣帝刘询。现在王珪提出的“皇伯说”根本毫无根据，依“礼”驳回，重新讨论！

    中书省第一次露出了真实意图，这不许、那不许，明摆着只有皇考、皇帝才是唯一目标。这激怒了当时绝大多数大臣。因仁宗尸骨未寒、刚刚入土，就有人跳出来篡夺他的名份？是可忍孰不可忍！无君无父，乱臣贼子！

    公道自在人心，赵曙，韩琦等一伙人做得实在过分！欧阳修的“皇考”暗示出炉后，大臣们的反对声此起彼伏…大事不妙，韩琦想出新招：你们不是能吵吗？那就都别吵了！26日，宋英宗下旨：前一个指令即要待制以上所有官员集体讨论的命令，作废！由专门机构、负责朝廷礼仪的太常寺出面决定赵允让的名份！

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