一 ‧ 序言 — 為求實修無礙而說此。 

二 ‧ 戒律的原義與目的： 

　 １ ‧ 毘尼 — 律、滅、調伏、善治。 
　 ２ ‧ 尸羅 — 戒、警策、習近。 
　 ３ ‧ 波羅提木叉 — 別別解脫。 

三 ‧ 戒律不興的因由 — 依今時而論： 

戒律之環境、知能、願心與心力的普遍薄弱。

四 ‧ 戒律的精神與形式： 

　 １ ‧ 為大乘解脫而設 — 精神根本。 
　 ２ ‧ 為住持如救護浮囊 — 實踐形式。 

五 ‧ 戒律知見或態度上的兩類迷失：

　 １ ‧ 精神上 — 以本害末，壞人天眼目 

　 （１）師心自用，未能虛心學習（重） 
　 （２）迷惑無知，死執外相不修自心（輕） 

　 ２ ‧ 形式上 — 以末害本，壞佛法幢相 

　 （１）隨便濫開，未能老實力行。 
　 （２）懈怠慢學，無知而理直氣壯。（皆重） 

六 ‧ 戒律的不可變性價值：（小小戒可捨？） 

　　 由解脫智慧中，為攝護眾生而流出，非因時代變遷，乃至難能實行而可改變。 

七 ‧ 戒律持守的因應性與漸進性意義：（隨方毘尼？） 

　　 因時代、風俗、根器、因緣等因素，而不能立即持守清淨的漸進式修持。 

八 ‧ 戒律精神主義與形式主義的衝突與調和。 

九 ‧ 結語 — 虛心、敬戒、隨力而行。 

　　　　　　　　　　　　 八十六年四月二十一日 
　　　　　　　　　　　　 講於圓光佛學院