一 ‧ 序言 — 為求實修無礙而說此。
二 ‧ 戒律的原義與目的:
1 ‧ 毘尼 — 律、滅、調伏、善治。
2 ‧ 尸羅 — 戒、警策、習近。
3 ‧ 波羅提木叉 — 別別解脫。
三 ‧ 戒律不興的因由 — 依今時而論:
戒律之環境、知能、願心與心力的普遍薄弱。
四 ‧ 戒律的精神與形式:
1 ‧ 為大乘解脫而設 — 精神根本。
2 ‧ 為住持如救護浮囊 — 實踐形式。
五 ‧ 戒律知見或態度上的兩類迷失:
1 ‧ 精神上 — 以本害末,壞人天眼目
(1)師心自用,未能虛心學習(重)
(2)迷惑無知,死執外相不修自心(輕)
2 ‧ 形式上 — 以末害本,壞佛法幢相
(1)隨便濫開,未能老實力行。
(2)懈怠慢學,無知而理直氣壯。(皆重)
六 ‧ 戒律的不可變性價值:(小小戒可捨?)
由解脫智慧中,為攝護眾生而流出,非因時代變遷,乃至難能實行而可改變。
七 ‧ 戒律持守的因應性與漸進性意義:(隨方毘尼?)
因時代、風俗、根器、因緣等因素,而不能立即持守清淨的漸進式修持。
八 ‧ 戒律精神主義與形式主義的衝突與調和。
九 ‧ 結語 — 虛心、敬戒、隨力而行。
八十六年四月二十一日
講於圓光佛學院
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