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    《孙膑兵法》
    发布时间:2012/1/18 19:35:49  点击次数:2838  来源:菩提佛网

        (齐)孙膑   著
     
      〈擒龐涓〉

      昔者,粱(梁)君將攻邯鄲,使將軍龐涓帶甲八萬至於茬丘。齊君聞之,使將軍忌子帶甲八萬至……竟(境)。龐子攻衛〔都帝丘〕,將軍忌〔子〕……□衛□□救與……救衛是失令。」田忌曰:「若不救衛,將何為?」孫子曰:「請南攻平陵。平陵,其城小而縣大,人眾甲兵盛,東陽戰邑,難攻也;吾將示之疑。吾攻平陵,南有宋,北有衛,當涂(途)有市丘,是吾糧涂(途)絕也;吾將示之不智(知)事。」於是徙舍而走平陵。……陵,忌子召孫子而問曰:「事將何為?」孫子曰:「都大夫熟(孰)為不識事?」曰:「齊城、高唐。」孫子曰:「請取所……二大夫□以□□□臧□□都橫卷四達環涂(途),□橫卷所□陣也。環涂(途)[車皮](披)甲之所處也。吾末甲勁,本甲不斷。環涂(途)擊柀其後,二大夫可殺也。」於是段齊城、高唐為兩,直將蟻附平陵。挾[艸/世]、環涂(途)夾擊其後,齊城、高唐當術而大敗。將軍忌子召孫子問曰:「吾攻平陵不得,而亡齊城、高唐,當術而厥(蹶)。事將何為?」孫子曰:「請遣輕車西馳粱(梁)郊,以怒其氣。分卒而從(縱)之,示之寡。」於是為之。龐子果棄其輜重,兼取(趣)舍而至。孫子弗息,而擊之桂陵,而禽(擒)龐涓。故曰:孫子之所以為者,盡矣。

      四百六。

      〈〔見威王〕〉

      孫子見威王,曰:「夫兵者,非士恒埶(勢)也。此先王之傅道也。戰勝,則所以在亡國而繼絕世也;戰不勝,則所以削地而危社稷也。是故,兵者不可不察。然夫樂兵者亡,而利勝者辱。兵非所樂也,而勝非所利也!事備而後動:故城小而守固者,有委也;卒寡而兵強者,有義也。夫守而無委,戰而無義,天下無能以固且強者。

      堯有天下之時,詘(黜)王命而弗行者七,夷有二,中國有四,故堯伐負海之國而後北方民得不苛,伐共工而後兵寑(寢)而不起,施(弛)而不用。其間數年,堯身衰而治屈,胥天下而傳舜。舜擊讙收(兜),方(放)之宗(崇);擊歸(鯀),方(放)之羽;擊三苗,放之危;亡有戶(扈)是(氏)中國。有苗民存,蜀(獨)為弘。舜身衰而治屈,胥天下而傳之禹。禹鑿孟門而通大夏,斬八林而焚九□。西面而并(屏)三苗,□□……素佚而至(致)利也。戰勝而強立,故天下服矣!

      昔者,神戎(農)戰斧遂,黃帝戰蜀祿,堯伐共工,舜伐劂管,湯汸(放)桀,武王伐紂;帝奄反,故周公淺之。故曰:德不若五帝,而能不及三王,知(智)不若周公,曰:我將欲責(積)仁義,式禮樂,垂衣常(裳),以禁爭挩(奪)。此堯舜非弗欲也,不可得,故舉兵繩之。」

      〈威王問〉

      齊威王問用兵孫子,曰:「兩軍相當,兩將相望,皆堅而固,莫敢先舉,為之奈何?」孫子合(答)曰:「以輕卒嘗之,賤而勇者將之,期於北,毋期於得。為之微陳(陣)以觸其廁(側)。是胃(謂)大得。」

      威王曰:「用眾用寡,有道乎?」孫子曰:「有。」威王曰:「我強敵弱,我眾敵寡,用之奈何?」孫子再拜,曰:「明王之問。夫眾且強,猶問用之,則安國之道也。命之曰贊師:毀卒亂行,以順其志,則必戰矣。」

      威王曰:「敵眾我寡,敵強我弱,用之奈何?」孫子曰:「命曰讓威:必臧(藏)其尾,令之能歸。長兵在前,短兵在〔後〕,為之流弩,以助其急者。〔諍戒〕毋動,以侍(待)敵能(罷;疲)。」

      威王曰:「我出敵出,未知眾少,用之奈何?」孫子〔曰〕:「命曰□□……」

      威王曰:「擊窮寇奈何?」孫子〔曰〕:「……可以待生計矣。」

      威王曰:「擊鈞(均)奈何?」孫子曰:「營而離之,我并卒而擊之,毋令敵知之。然而不離,按而止,毋擊疑。」

      威王曰:「以一擊十,有道乎?」孫子曰:「有。功(攻)其無備,出其不意。」

      威王曰:「地平卒齊,合而北者,何也?」孫子曰:「其陳(陣)無逢(鋒)也。」

      威王曰:「令民素聽,奈何?」孫子曰:「素信。」威王曰:「善哉!言兵勢不窮。」

      田忌問孫子曰:「患兵者何也?困敵者何也?壁延不得者何也?失天者何也?失地者何也?失人者何也?請問此六者有道乎?」孫子曰:「有。患兵者地也,困敵者險也。故曰:三里[水>籍](沮)洳將患軍……涉將留大甲。故曰:患兵者地也,困敵者險也,壁延不得者[洰/虫]寒也,……」

      〔田忌曰:「敵人堅守不出,我欲誘而擊之,〕奈何?」孫子曰:「鼓而坐之,十而揄之。」

      田忌曰:「行陳(陣)已定,動而令士必聽,奈何?」孫子曰:「嚴而視(示)之利。」

      田忌曰:「賞罰者,兵之急者邪?」孫子曰:「非。夫賞者,所以喜眾,令士忘死也;罰者,所以正亂,令民畏上也。可以益勝,非其急者也。」

      田忌曰:「權、勢、謀、詐,兵之急者邪?」孫子曰:「非也。夫權者,所以聚眾也。勢者,所以令士必鬥也。謀者,所以令敵無備也。詐者,所以困敵也。可以益勝,非其急者也。」

      田忌忿然作色:「此六者,皆善者所用,而子大夫曰:非其急者也。然則其急者何也?」孫子曰:「繚(料)敵計險,必察遠近,……將之道也。必攻不守,兵之急者也。……骨也。」

      田忌問孫子曰:「張軍毋戰,有道?」孫子曰:「有。倅險矰(增)壘,諍戒毋動,毋可□□,毋可怒。」

      田忌曰:「敵眾且武,必戰有道乎?」孫子曰:「有。埤壘廣志,嚴正輯眾,辟(避)而驕之,引而勞之,攻其無備,出其不意,必以為久。」

      田忌問孫子曰:「錐行者何也?雁行者何也?篡(選)卒力士者何也?勁弩趨發者何也?剽(飄)風之陳(陣)者何也?眾卒者何也?」孫子曰:「錐行者,所以沖堅毀兌(銳)也。雁行者,所以觸廁(側)應□〔也〕。篡(選)卒力士者,所以絕陳(陣)取將也。勁弩趨發者,所以甘戰持久也。剽(飄)風之陳(陣)者,所以回□〔□□也〕。眾卒者,所以分功(攻)有勝也。」孫子曰:「明主、知道之將,不以眾卒幾功。」

      孫子出,而弟子問曰:「威王、田忌,臣主之問何如?」孫子曰:「威王問九,田忌問七,幾知兵矣,而未達於道。吾聞素信者昌,立義……用兵無備者傷,窮兵者亡。齊三[世/木](世)其憂矣。」

      ……善則適(敵)為之備矣。」孫子曰:「……

      ……孫子曰:「八陳(陣)已陳(陣)……

      ……□孫子曰:「毋待三日□……

      ……也。孫子曰:「戰……

      ……□威王曰:「……

      ……道也。」田忌……

      ……險成,險成敵將為正,出為三陳(陣),一

      ……倍人也,按而止之,盈而侍(待)之,然而不□□□□之櫐而

      ……無備者困於地,不□者……

      〈陳忌問壘〉

      田忌問孫子曰:「吾卒……不禁,為之奈何?」孫子曰:「明將之問也。此者人之所過而不急也。此□之所以疾……志也。」田忌曰:「可得聞乎?」曰:「可。用此者,所以應卒(猝)窘、處隘塞死地之中也,是吾所以取龐〔涓〕而禽(擒)泰(太)子申也。」田忌曰:「善。事已往,而刑(形)不見。」

      孫子曰:「疾利(蒺藜)者,所以當[虫冓](溝)池也。車者,所以當壘〔也〕。〔□□者〕,所以當堞也。發者,所以當俾(埤)堄也。長兵次之,所以救其隋(隳)也。從(鏦)次之者,所以為長兵〔輔〕也。短兵次之者,所以難其歸而徼(邀)其衰也。弩次之者,所以當投幾(機)也。中央無人,故盈之以……卒已定,乃具其法。制曰:以弩次疾利(蒺藜),然後以其法射之,壘上弩戟分。法曰:見使[世/木](諜)來言而動……去守。五里直(置)候,令相見也。高則方之,下則員(圓)之;夜則擊鼓,

      晝則舉旗。」

      田忌問孫子曰:「子言晉邦之將荀息、孫軫之於兵也,未□……。

      ……無以軍恐不守。」忌子曰:「善。」田忌問孫子曰:「子言晉邦之將荀息、孫〔軫〕

      ……

      ……軫為晉要秦于崤,潰秦軍,獲三帥□……

      ……強晉,終秦穆公之身,秦不敢與……

      ……也,勁將之陳(陣)也。孫子曰:「士卒……

      ……田忌曰:「善。獨行之將也。……

      ……人。」田忌請問兵請(情)奈何?……

      ……言而後中。田忌請問……

      ……兵情奈何?」孫子……

      ……請問兵傷□……

      ……見弗取。」田忌服,問孫〔子〕……

      ……□橐□□□焉。」孫子曰:「兵之……

      ……□應之?」孫子曰:「伍□……

      ……孫子曰:「□……

      ……以也。孫……

      ……□孫子……

      ……將戰弔柧(孤),所以哀正也。誅〔亂〕規旗,所以嚴後也。善為陳(陣)者,必□□賢……

      ……明之吳越,言之於齊。曰:智(知)孫氏之道者,必合於天地。孫氏者……

      ……求其道,國故長久。」孫子……

      ……田忌請問智(知)道奈何?」孫子……

      ……〔未戰〕而先智(知)勝不勝之謂智(知)道。已戰而知其所……

      ……所以智(知)敵,所以曰知(智),故兵無……

      〈篡(選)卒〉

      孫子曰:兵之勝在於篡(選)卒,其勇在於制,其巧在於勢,其利在於信,其德在於道,其富在於亟歸,其強在於休民,其傷在於數戰。

      孫子曰:德行者,兵之厚積也。信者,兵明賞也。惡戰者,兵之王器也。取眾者,勝□□□也。

      孫子曰:恒勝有五:得主剸(專)制,勝。知道,勝。得眾,勝。左右和,勝。糧(量)適(敵)計險,勝。

      孫子曰:恒不勝有五:御將,不勝。不知道,不勝。乖將,不勝。不用間,不勝。不得眾,不勝。

      孫子曰:勝在盡……明賞,撰(選)卒,乖敵……之□。是胃(謂)泰武之葆。孫子曰:不得主弗將也……

      ……□□令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠於王,不敢用其兵。不信於賞,百生(姓)弗德。不敢去不善,百生(姓)弗畏。

      二百卅五。

      〈月戰〉

      孫子曰:間於天地之間,莫貴於人。戰〔必三得、五〕不單(殫)。天時、地利、人和,三者不得,雖勝有央(殃)。是以必付與而〔用〕戰,不得已而後戰。故撫時而戰,不复(復)使其眾。無方而戰者,小勝以付磿者也。孫子曰:十戰而六勝,以星也。十戰而七勝,以日者也。十戰而八勝,以月者也。十戰而九勝,月有……〔十戰〕而十勝,將善而生過者也。一單(殫)……

      ……所不勝者也五,五者有所壹,不勝。故戰之道,有多殺人而不得將卒者,有得將卒而不得舍者,有得舍而不得將軍者,有复(覆)軍殺將者。故得其道,則雖欲生,不可得也。

      八十。

      〈八陣〉

      孫子曰:知(智),不足將兵,自恃也。勇,不足將兵,自廣也。不知道、數戰,不足將兵,幸也。夫安萬乘國,廣萬乘王,全萬乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,內得其民之心,外知敵之請(情),陳(陣)則知八陳(陣)之經,見勝而戰,弗見而諍(靜),此王者之將也。

      孫子曰:用八陳(陣)戰者,因地之利,用八陳(陣)之宜。用陳(陣)參(三)分,誨陳(陣)有蜂(鋒),誨逢(鋒)有後,皆侍(待)令而動。鬥一,守二;以一侵敵,以二收。敵弱以亂,先其選卒以乘之;敵強以治,先其下卒以誘之。車騎與戰者,分以為三,一在於右,一在於左,一在於後。易則多其車,險則多其騎,厄則多其弩,險易必知生地、死地,居生擊死。

      二百一十四。

      八陳(陣)

      〈地葆〉

      孫子曰:凡地之道:陽為表,陰為裡;直者為剛(綱),術者為紀。紀剛(綱)則得,陳(陣)乃不惑。直者毛(無或草)產,術者半死。凡戰地也,日其精也,八風將來,必勿忘也。絕水、迎陵、逆溜(流)、居殺地、迎眾樹者,鈞(均)舉也,五者皆不勝。

      南陳(陣)之山,生山也;東陳(陣)之山,死山也。東注之水,生水也;北注之水,死水〔也〕。不留(流),死水也。

      五地之勝曰:山勝陵,陵勝阜,阜勝陳丘,陳丘勝林平地。五草之勝曰:藩、棘、椐、茅、莎。五壤之勝:青勝黃,黃勝黑,黑勝赤,赤勝白,白勝青。五地之敗曰:谿、川、澤、斥、〔鹵〕。五地之殺曰:天井、天宛、天離(羅)、天[土[ㄨ/尤]](隙)、天[木召](陷)。五墓,殺地也,勿居也,勿〔留〕也。春毋降,秋毋登。軍與陳(陣)皆毋政(攻)前右,右周毋左周。

      二百。

      〈勢備〉

      孫子曰:夫陷(含)齒戴角,前蚤(爪)後鋸(距),喜而合,怒而鬥,天之道也,不可止也。故無天兵者自為備,聖人之事也。

      黃帝作劍,以陳(陣)象之。笄(羿)作弓弩,以埶(勢)象之。禹作舟車,以變象之。湯、武作長兵,以權象之。凡此四者,兵之用也。

      何以知劍之為〔陳〕(陣)也?旦莫(暮)服之,未必用也。故曰:陳(陣)而不戰,劍之為陳(陣)也。劍無封(鋒),唯(雖)孟賁〔之勇〕,不敢〔鬥臧獲〕;陳(陣)無蜂(鋒),非孟賁之勇也,敢將而進者,不智(知)兵之至也。劍無首鋌,唯(雖)巧士不能進〔拒敵〕;陳(陣)無後,非巧士敢將而進者,不知兵之請(情)者。故有蜂(鋒)有後,相信不動,適(敵)人必走;無蜂(鋒)無後……□券不道。

      何以知弓奴(弩)之為勢也?發於肩應(膺)之間,殺人百步之外,不識其所道至。故曰:弓弩,埶(勢)也。

      何以〔知舟車〕之為變也?高則……

      何以知長兵之〔為〕權也?擊,非高下非……盧毀肩。故曰,長兵,權也。

      凡此四……所循以成道也。知其道者,兵有功,主有名。□用而不知其道者,〔兵〕無功。凡兵之道四:曰陳(陣),曰埶(勢),曰變,曰權。察此四者,所以破強敵、取孟(猛)將也。……埶(勢)者,攻無備,出不意,……中之近……也。視之近,中之遠。權者,晝多旗,夜多鼓,所以送戰也。凡此四者,兵之用也。〔眾〕皆以為用,而莫徹其道。

      ……〔陣〕之有蜂(鋒)者,選陳(陣)〔者〕也。爵……

      ……□得四者生,失四者死。□□□□……

      〈〔兵情〕〉

      孫子曰:若欲知兵之請(情),弩矢其法也。矢,卒也;弩,將也;發者,主也。

      矢,金在前,羽在後,故犀而善走,前〔重而〕後輕,故正而聽人。今治卒則後重而前輕,陳(陣)之則辨(辯),趣(趨)之敵則不聽,人治卒不法矢也。

      弩者,將也。弩張[木秉]柄不正,偏強偏弱而不和,其兩洋之送矢也不壹,矢唯(雖)輕重得,前後適,猶不中〔招也〕……□□□將之用心不和,〔陣之前後雖〕得,猶不勝敵也。矢輕重得,前〔後〕適,而弩張正,其送矢壹,發者非也,猶不中昭(招)也。卒輕重得,前後適,而將唯於……兵□□□□□□□,猶不勝敵也。故曰:弩之中穀(彀)合於四,兵有功,〔主有名〕……〔主也〕,將也,卒也,〔法〕也。故曰:兵勝適(敵)也,不異於弩之中召(招)也。此兵之道也。

      〈行篡(選)〉

      孫子曰:用兵移民之道,權衡也。權衡,所以篡(選)賢取良也。陰陽,所以聚眾合適(敵)也。正衡再累……暨(既)忠,是謂不窮。稱鄉縣(懸)衡,雖(唯)其宜也。私公之財壹也,夫民有不足於壽而有餘於貨者,有不足於貨而有餘於壽者,唯明王聖人智(知)之,故能留之。死者不毒,奪者不溫(慍),此無窮……□□□□民皆盡力,近者弗則(賊),遠者無能(罷、疲)。貨多則辨(辯),辨(辯)則民不德其上。貨少則〔貴,貴〕則天下以為尊。然則為民賕也,吾所以為賕也,此兵之久也。用兵之…… 

      國之葆(寶)也。

      〈殺士〉

      孫子曰:明爵祿而……

      ……士死。明賞罰□

      ……士死。立□……

      ……必審而行之,士死……

      ……死。撟而下之,士死□

      ……之,士死。□而傳……

      ……勉之歡,或死州□……

      ……之親,或死賁(墳)墓……

      ……之[言鳥],或死飲食……

      ……□處之安,或死疾疢之間,或死……

      ……知之。知士可信,毋令人離之。必勝乃戰,毋令人知之。當戰毋莣(忘)旁毋……

      〈延氣〉

      孫子曰:合軍聚眾,〔務在激氣〕。復徙合軍,務在治兵利氣。臨竟(境)近適(敵),務在癘(厲)氣。戰日有期,務在斷氣。今日將戰,務在[水>正](延)氣。

      ……以威三軍之士,所以[激-水](激)氣也。將軍令……其令,所以利氣也。將軍乃…

      …短衣絜裘,以勸士志,所以癘(厲)氣也。將軍令,令軍人人為三日糧,國人家為……

      望,國使毋往,〔所以〕斷氣也。將軍召將衛人者而告之曰:「飲食毋……〔所〕以延氣〔也〕。……〔所以激氣〕也。

      延氣

      ……營也,以易營之,眾而貴武,敵必敗。氣不利則拙,拙則不及,不及則失利,失利〔則〕……

      ……氣不癘(厲)則聶(懾),聶(懾)則眾〔恐〕,眾〔恐則〕……

      ……氣不斷則迵,〔迵〕則不槫易散,臨難易散,必敗……

      ……□□氣不□則隋(惰),隋(惰)則難使,難使則不可以合旨……

      ……□□則不智(知)為已之節,不智(知)為已之節則事……

      ……□而弗救,身死家殘。將軍召使而勉之,擊……

      〈官一〉

      孫子曰:凡處卒、利陳(陣)、體甲兵者,立官則以身宜,賤令以采章,乘削以倫物,序行以〔□〕□,制卒以周(州)閭,授正以鄉曲。辯(辨)疑以旌輿,申令以金鼓,齊兵以從速,庵結以人雄。邋軍以索陳(陣),茭肄以囚逆。陳(陣)師以危〔敵〕,射戰以雲陳(陣),圉(禦)裹以羸渭,取喙以闔燧(隧),即敗以包□,奔救以皮傅,燥戰以錯行。用〔重〕以正〔聚〕,用輕以正散。攻兼用行城……

      〔易〕地〔而陣〕用方,迎陵而陳(陣)用刲,險〔地而陣〕用圜(圓),交易武退用兵,□□陳(陣)臨用方,……

      翼,泛戰接厝用喙蓬。囚險解谷以□遠,草駔(苴)沙(莎)荼以陽削,戰勝而陳(陣)以奮國。而……

      為畏(隈)以山胠。秦怫(榛茀)以委施(逶迤),便罷(擺)以雁行。險厄以雜管,還退以蓬錯。繞山林以曲次,襲國邑以水則,辯(辨)夜退以明簡,夜敬(警)以傳節,厝入內寇以棺士,遇短兵以必輿,火輸積以車。

      陳(陣)刃以錐行。陳(陣)少卒以合雜。合雜,所以圉(禦)裹也。脩行連削,所以結陳(陣)也。雲折重雜,所〔以〕權趮也。猋凡振陳(陣)(飆風振塵),所以乘疑也。隱匿謀[言作](詐),所以釣戰也。龍隋陳(陣)伏,所以山鬥也。□□乖舉,所以厭(壓)津也。□□□卒,所以□□也。不意侍(待)卒,所以昧戰也。遏溝□陳(陣),所以合少也。疏削明旗,所以疑敵也。[票欠](剽)陳(陣)[車差]車,所以從遺(逸)也。椎下移師所以備強也。浮沮而翼,所以燧(隧)鬥也。禪[衣>舌]蘩避(盤避),所以莠聶(誘躡)也。澗(簡)練[票欠](剽)便,所以逆喙也。堅陳(陣)敦〔兵〕,所以攻槥也。楑(揆)[斷-斤](斷)藩薄,所以泫(眩)疑也。偽遺小亡,所以[耳鬼](餽、餌)敵也。重害,所以茭□也。順明到聲,所以夜軍也。佰奉離積,所以利勝也。剛者,所以圉(禦)劫也。更者,所以過□也。□者,所以圉(禦)□也。□〔者,所以〕□□〔也。序〕者,所以厭門也。胡退□入,所比解困也。

      ……□令以金……

      ……雲陳(陣)圉(禦)裹〔以羸渭,取喙〕以闔……

      ……荼以陽削,戰……

      ……畏(隈)以山胠,秦怫(榛茀)以委施(逶迆),便罷(擺)以雁……

      ……夜退以明簡,夜敬(警)……

      ……輿,火輸積以車,陳(陣)……

      ……龍隋陳(陣)……

      ……也。疏削明……

      ……也。澗(簡)練□便,所以逆喙也……

      ……[斷-斤](斷)藩薄,所以泫(眩)〔疑也。偽遺小亡〕,所以[耳鬼](餽、餌)敵也。重害,所……

      ……奉離積,所以利……

      ……所以圉(禦)□〔也。□者,所以□□〕也。序者,所以厭……

      〈五教法〉

      〔孫〕子曰:善教者于本,不臨軍而變,故曰五教:處國之教一,行行之教一,處軍之〔教一,處陣之教一,隱而〕不相見利戰之教一。

      處國之教奚如?曰:……孝弟(悌)良五德者,士無壹乎?雖能射不登車。是故,善射者為左,善御為御,畢毋(無)為右。然則三人安車,五人安伍,十人為列,百人為卒,千人有鼓,萬人為戎,而眾大可用也。處國之教如此。

      行行之教奚如?廢車罷(疲)馬,將軍之人必任焉,所以[彳率亍](率)……險幼(要)將自立焉,所以敬□……足矣。行行之教如此。

      處軍之教〔奚如?〕……也。處軍之教如〔此。〕

      〔處陣〕之教奚如?兵革車甲,陳(陣)之器也。……以興善。然而陳(陣)暨(既)利而陳(陣)實蘩。處陳〔之〕教如此。

      隱而不相見利戰〔奚如?〕……。

      五教法

      ……壘涂(途)道,使三軍之士皆見死而不見生,所〔以〕

      ……[金弱]所以教耳……

      ……〔所〕以教足也。五教暨(既)至,目益明……

      〈〔強兵〕〉

      威王問孫子曰:「□□□□……□齊士教寡人強兵者,皆不同道。……〔有〕教寡人以正(政)教者,有教寡人以〔賦〕斂者,有教寡人以散糧者,有教寡人以靜者……」〔孫子曰:〕「……皆非強兵之急者也。」威〔王〕……□□。」孫子曰:「富國。」威王曰:「富國。」威王曰:「富國。」……□厚,威王、宣王以勝諸侯,至於……

      ……將勝之,此齊之所以大敗燕……

      ……眾乃知之,此齊之所以大敗楚人反……

      ……知之,此齊之〔所以〕大敗趙……

      ……□人於囓桑而禽(擒)汜(范)皋也。

      ……禽(擒)唐□也。

      ……禽(擒)□[鐶-金]。

      〈十陣〉

      凡陳(陣)有十:有枋(方)陳(陣),有員(圓)陳(陣),有疏陳(陣),有數陳(陣),有錐形之陳(陣),有雁行之陳(陣),有鉤形之陳(陣),有玄襄之陳(陣),有火陳(陣),有水陳(陣),此皆有所利。枋(方)陳(陣)者,所剸(專)也。員(圓)陳(陣)者,所以槫(團)也。疏陳(陣)者,所以 也。數陳(陣)者,為不可掇。錐行之陳(陣)者,所以夬(決)絕也。雁行之陳(陣)者,所以椄(接)射也。鉤行之陳(陣)者,所以變質易慮也。玄[羽/襄](襄)之陳(陣)者,所以疑眾難故也。火陳(陣)者,所以拔也。水陳(陣)者,所以倀固也。

      枋(方)陳(陣)之法:必[酉尃](薄)中厚方,居陳(陣)在後。中之薄也,將以[口/犬]也。重〔厚〕其〔方〕,將以剸(專)也。居陳(陣)在後,所以……

      〔圓陣之法〕:……

      〔疏陣之法〕:其甲寡而人之少也,是故堅之。武者在旌旗,是人者在兵,故必疏鉅間,多其旌旗羽旄,砥刃以為旁。疏而不可戚(蹙),數而不可軍者,在於慎。車毋馳,徒人毋驅(趨)。凡疏陳(陣)之法,在為數丑,或進或退,或擊或[豕頁](毀),或與之[人>正],或要(邀)其衰。然則疏可以取閱(銳)矣。

      數陳(陣)之法:毋疏鉅間,戚(蹙)而行首,積刃而信(伸)之,前後相葆(保),變□□□,甲恐則坐,以聲坐□,往者弗送,來者弗止,或擊其迂,或辱其閱(銳),笲之而無間,[車反]山而退。然則數不可掇也。

      錐行之陳(陣):卑(譬)之若劍,末不閱(銳)則不入,刃不溥(薄)則不剸,本不厚則不可以列陳(陣)。是故,末必閱(銳),刃必溥(薄),本必[工鳥](鴻、厚)。然則錐行之陳(陣)可以夬(決)絕矣。

      〔雁行之陣〕……中,此謂雁陳(陣)之任。前列若[有雍](牖),後列若枋(方),三……闕羅而自存,之謂雁陳(陣)之任。

      鉤行之陳(陣):前列必枋(方),左右之和必鉤。參(三)聲气(既)全,五菜(彩)必具,辯(辨)吾號聲,知五旗。無前無後,無〔左無右〕……

      玄[羽/襄](襄)之陳(陣):必多旌旗羽旄,鼓[羽/非][羽/非]庄,甲亂則坐,車亂則行,已治者□,榼榼啐啐,若從天下,若從地出,徒來而不屈,終日不拙。此之謂玄[羽/襄](襄)之陳(陣)。

      火戰之法:溝壘已成,重為溝漸(塹),五步積薪,必均疏數(密),從役有數(多餘之數),令之為屬枇,必輕必利。風辟……火气(既)自覆,與之戰弗剋(克),坐行而北。火戰之法:下而衍以[艸/外],三軍之士無所出泄。若此,則可火也。陵猋蔣[艸/外],薪蕘气(既)積,營窟未謹。如此者,可火也。以火亂之,以矢雨之,鼓譟敦兵,以勢助之。火戰之法。

      水戰之法:必眾其徒而寡其車,令之為鉤楷蓯柤[咸/貝]輯□絳皆具。進則必遂,退則不戚(蹙),方戚(蹙)從流,以敵之人為召(招)。水戰之法,便舟以為旗,馳舟以為使。敵往則遂,敵來則戚(蹙),推攘因慎而飭之,移而革之,陳(陣)而〔待〕之,規而離之。故兵有誤車有御徒,必察其眾少,擊舟[豕頁]〔毀〕津,示民徒來。水戰之法也。

      七百八十七。

      〈十問〉

      兵問曰:交和而舍,梁(糧)食鈞(均)足,人兵敵衡,客主兩懼。敵人員(圓)陳(陣)以胥,因以為固,擊〔之奈何?曰:〕擊此者,三軍之眾分而為四五,或傅而詳(佯)北,而示之懼。皮(彼)見我懼,則遂分而不顧。因以亂毀其固。駟鼓同舉,五遂(隊)俱傅。五遂(隊)俱至,三軍同利。此擊員(圓)之道也。

      交和而舍,敵富我貧,敵眾我少,敵強我弱,其來有方,擊之奈何?曰:擊此者,〔亂〕陳(陣)而〔誘〕之,規而離之,合而詳(佯)北,殺將其後,勿令知之。此擊方之道也。

      交和而舍,敵人气(既)眾以強,巠(勁)[捷-手](捷)以剛,兌(銳)陳(陣)以胥,擊之奈何?擊此者,必參(三)而離之,一者延而衡,二者〔引而勞,三者〕恐而下惑,下上气(既)亂,三軍大北。此擊兌(銳)之道也。

      交和而舍,敵气(既)眾以強,延陳(陣)以衡,我陳(陣)而侍(待)之,人少不能,擊之奈何?擊此者,必將參(三)分我兵,練我死士,二者延陳(陣)長[羽/已](翼),一者財(材)士練兵,期其中極。此殺將擊衡之道也。

      交和而舍,我人兵則眾,車騎則少,敵人什(十)負(倍),擊之奈何?擊此者,當葆(保)險帶隘,慎避光(廣)易。故易則利車,險則利徒。此擊車之道也。

      交和而舍,我車騎則眾,人兵則少,敵人什(十)負(倍),擊之奈何?擊此者,慎避險且(阻),決而道(導)之,牴(抵)諸易。敵唯(雖)什(十)負(倍),便我車騎,三軍可擊。此擊徒人之道也。

      交和而舍,粱(糧)食不屬,人兵不足[人>志](恃),絕根(垠)而攻,敵人十負(倍),擊之奈何?曰:擊此者,敵人气(既)〔眾〕而守阻,我……反而害其虛。此擊爭〔糧〕之道也。

      交和而舍,敵將勇而難懼,兵強人眾自固,三軍之士皆勇而毋慮,其將則威,其兵則武,而理(吏)強粱(糧)[捷-手](捷、接),諸候莫之或侍(待)。擊之奈何?曰:擊此者,告之不敢,示之不能,坐拙而侍(待)之,以驕其意,以隨(惰)其志,使敵弗織(識),因擊其不〔意〕,攻其不禦,厭(壓)其駘(怠),攻其疑。皮(彼)气(既)貴气(既)武,三軍徙舍,前後不相堵(睹),故中而擊之,若有徒與。此擊強眾之道也。

      交和而舍,敵人葆(保)山而帶阻,我遠則不椄(接),近則毋所,擊之奈何?擊此者,皮(彼)斂阻移〔庶,難其糧道〕則危之,攻其所必救,使離其固,以揆其慮,施伏設援,擊其移庶。此擊葆(保)固之道也。

      交和而舍,客主兩陳(陣),敵人刑(形)箕,計敵所願,欲我陷复(覆),擊之奈何?擊此者,渴者不飲,飢者不食,三分用其二,期其中極,皮(彼)气(既)□□,財(材)士練兵,擊其兩翼,□皮(彼)□(既)喜□□,三軍大北。此擊箕之道也。

      七百一十九。

      〈略甲〉

      略甲之法,敵之人方陣□□無……

      ……欲擊之,其勢不可,夫若此者,下之……

      ……以國章,欲單(戰)若狂,夫若此者,少陳(陣)……

      ……反,夫若此者,少陣……

      ……反,夫若此者,以眾卒從之,篡(選)卒因之,必將……

      ……篡(選)卒因之,必……

      ……左右兩旁伐以相趨,此謂[金[稷-禾]]鉤擊。

      ……之氣不臧(藏)於心,三軍之眾□循之知不……

      ……卒氣甲……

      ……威□□其難將之□也。分其眾,亂其〔陣〕……

      ……陳(陣)不厲,故列不……

      ……遠揄之,敵券(倦)以遠……

      ……治,孤其將,湯(蕩)其心,擊……

      ……其將遠,其卒眾……

      ……彼大眾將之……

      ……卒之道……

      〈客主人分〉

      兵有客之分,有主人之分。客之分眾,主人之分少。客負(倍)主人半,然可敵也。負……〔主人者,先〕定者也;客者,後定者也。主人按地撫勢以胥;夫客犯益(隘)逾險而至。夫犯益(隘)〔逾險〕……退敢物(刎)頸,進不敢距(拒)敵者,其故何也?勢不便,地不利也。勢便地利則民{自進,勢不便地不利則民}自退。所謂善戰者,便勢利地者也。帶甲數十萬,民有餘糧弗得食也,有餘……居兵多而用兵少也,居者有餘而用者不足。帶甲數十萬,千千而出,千千而……萬萬以遺我。

      所謂善戰者,善翦斷之,如□(蟬)會挩也。能分人之兵,能安(按)人之兵,則錙〔銖〕而有餘。不能分人之兵,不能案(按)人之兵,則數負(倍)而不足。眾者勝乎?則投筭(算)而戰耳。富者勝乎?則量粟而戰耳。兵利甲堅者勝乎?則勝易知矣。故富未居安也,貧未居危也;眾未居勝也,少〔未居敗也〕。以決勝敗安危者,道也。敵人眾,能使之分離而不相救也,受適(敵)者不得相{知也。故溝深壘高不得}以為固,甲堅兵利不得以為強,士有勇力不得以衛其將,則勝有道矣。故明主、智(知)道之將必先〔備〕,可有功於未戰之前,故不失;可有之功於已戰之後,故兵出而有功,入而不傷,則明於兵者也。

      ……焉。為人客則先人作……

      ……兵曰:主人逆客於竟(境)……

      ……客好事則……

      ……{安處不動可}使勞,三軍之士可使畢失其志,則勝可得而據也。是以安(按)左抶右,右敗而左弗能救;安(按)右抶左,左敗而右弗能救。是以兵坐而不起,辟(避)而不用,近者少而不足用,遠者疏而不能〔用〕……

      〈善者〉

      善者,敵人軍〔強〕人眾,能使分離而不相救也,受敵而不相知也。故溝深壘高不得以為固,車堅兵利不得以為威,士有勇力而不得以為強。故善者,制僉(險)量柤(阻),敦三軍,利詘(屈)信(伸);敵人眾能使寡,積糧盈軍能使飢,安處不動能使勞,得天下能使離,三軍和能使柴(猜)。故兵有四路、五動:進,路也;退,路也;左,路也;右,路也。進,動也;退,動也;左,動也;右,動也;墨(默)然而處,亦動也。善者四路必徹,五動必工。故進不可迎於前,退不可絕於後,左右不可舀(陷)於柤(阻),墨(默)〔然而處,不患〕於敵之人。故使敵四路必窮,五動必憂。進則傅於前,退則絕於後,左右則舀(陷)於柤(阻),墨(默)然而處,軍不免於患。善者能使敵卷甲趨遠,倍道兼行,卷(倦)病而不得息,飢渴而不得食。以此薄(迫)敵,〔敵〕戰必不勝矣。我飽食而侍(待)其飢也,安處以侍(待)其勞也,正靜以侍(待)其動也。故民見進而不見退,道(蹈)白刃而不還[止重](踵)。

      二百□〔十〕□。

      〈五名五恭〉

      兵有五名:一曰威強,二曰軒驕,三曰剛至,四曰助忌,五曰重楘(柔)。夫威強之兵,則詘(屈)耎(軟)而侍(待)之。軒驕之兵,則共(恭)敬而久之。剛至之兵,則誘而取之。瞗忌之兵,則薄(迫)其前,譟其旁,深溝高壘而難其糧。重柔之兵,則譟而恐之,振而捅之,出則擊之,不出則回之。

      五名。

      兵有五共(恭)五暴。何謂五共(恭)?入竟(境)而共(恭),軍失其常。再舉而共(恭),軍無所粱(糧)。三舉而共(恭),軍失其事。四舉而共(恭),軍無食。五舉而共(恭),軍不及事。入竟(境)而暴,胃(謂)之客。再舉而暴,胃(謂)之華。三舉而暴,主人懼。四舉而暴,卒士見詐。五舉而暴,兵必大秏(耗)。故五共(恭)五暴,必使相錯也。

      五共(恭)。

      二百五十六。

      〈〔兵失〕〉

      欲以敵國之民之所不安,正俗所……{欲強長國兵之所短,以}難敵國兵之所長,秏(耗)兵也。欲強多國之所寡,以應敵國之所多,速詘(屈)之兵也。備固,不能難敵之器用,陵兵也。器用不利,敵之備固,莝(挫)兵也。兵不……者也。善陳(陣),知倍(背)鄉(向),知地刑(形),而兵數困,不明於國勝、兵勝者也。民……兵不能昌大功,不知會者也。兵失民,不知過者也。兵用力多(而)功少,不知時者也。兵不能勝大患,不能合民心者也。兵多[母/心](悔),信疑者也。

      兵不能見福禍於未刑(形),不知備者也。兵見善而怠,時至而疑,去非而弗能居,止道也。肣(貪)而廉,龍(怠)而敬(警),弱而強,柔而〔剛〕……起道也。行止道者,天地弗能興也;行起道者,天地〔弗能衰也〕。

      ……之兵也。欲以國……

      ……內罷(疲)之兵也。多費不固……

      ……見敵難服,兵尚淫天地……

      ……而兵強國……

      ……兵不能……

      〈將義〉

      將者,不可以不義,不義則不嚴,不嚴則不威,不威則卒弗死;故義者,兵之首也。將者,不可以不仁,不仁則軍不剋(克),軍不剋(克)則軍無功;故仁者,兵之腹也。將者,不可以無德,無德則無力,無力則三軍之利不得;故德者,兵之手也。將者,不可以不信,不信則令不行,令不行則軍不槫(團),軍不槫(團)則無名;故信者,兵之足也。將者,不可以不智勝,不智勝〔則……故智者,兵之身也。將者,不可以不決,不決則〕……則軍無□,故夬(決)者,兵之尾也。

      〈〔將德〕〉

      ……〔視之若〕赤子,愛之若狡童,敬之若嚴師,用之若土蓋(芥),將軍……

      ……不失,將軍之知(智)也。不陘(輕)寡,不劫於敵,慎終若始,將軍之……

      ……{將能}而不御,君令不入軍門,將軍之恒也。入軍……

      ……將不兩生,軍不兩存,將軍之……

      ……將軍之惠也。賞不榆(逾)日,罰不還面,不維其人,不何……

      ……外辰,此將軍之德也。

      〈將敗〉

      將敗:一曰不能而自能。二曰驕。三曰貪於位。四曰貪於財。〔五曰□〕。六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。

      〈〔將失〕〉

      將失:一曰:失所以往來,可敗也。二曰:收亂民而還用之,止北卒而還鬥之,無資而有資,可敗也。三曰:是非爭,謀事辯訟,可敗也。四曰:令不行,眾不壹,可敗也。五曰:下不服,眾不為用,可敗也。六曰:民苦其師,可敗也。七曰:師老,可敗也。八曰:師懷,可敗也。九曰:兵遁,可敗也。十曰:兵〔合〕不〔齊〕,可敗也。

      十一曰:軍數驚,可敗也。十二曰:兵道足陷,眾苦,可敗也。十三曰:軍事險固,眾勞,可敗也。十四{曰:恃險無}備,可敗也。十五曰:日莫(暮)途遠,眾有至氣,可敗也。十六曰:……,可敗也。十七〔曰〕:……眾恐,可敗也。十八曰:令數變,眾偷,可敗也。十九曰:軍淮(淫),眾不能(耐)其將吏,可敗也。廿曰:多幸,眾怠,可敗也。

      廿一曰:多疑,眾疑,可敗也。廿二曰:惡聞其過,可敗也。廿三曰:與(舉)不能,可敗也。廿四曰:暴路(露)傷志,可敗也。廿五曰:期戰心分,可敗也。廿六曰:恃人之傷氣,可敗也。廿七曰:事傷人,恃伏詐,可敗也。廿八曰:軍輿無□,〔可敗也。廿九曰:暴〕下卒,眾之心惡,可敗也。卅曰:不能以成陳(陣),出於夾道,可敗也。卅一曰:兵之前行後行之兵,不參齊於陳(陣)前,可敗也。卅二曰:戰而憂前者後虛,憂後者前虛,憂左者右虛,憂右者左虛;戰而有憂,可敗也。

      〈〔雄牝城〕〉

      城在[水>卑](卑)澤之中,無亢山名谷,而有付丘於其四方者,雄城也,不可攻也。軍食溜(流)水〔者,生水也,不可攻也〕。城前名谷,倍(背)亢山,雄城也,不可攻也。城中高外下者,雄城也,不可攻也。城中有付丘者,雄城也,不可攻也。營軍趣舍,毋回名水,傷氣弱志,可擊也。城倍(背)名谷,無亢山其左右,虛城也,可擊也。〔薙〕盡燒者,死襄(壤)也,可擊也。軍食氾水者,死水也,可擊也。城在發澤中,無名谷付丘者,牝城也,可擊也。城在亢山間,無名谷付丘者,牝城也,可擊也。城前亢山,倍(背)名谷,前高後下者,牝城也,可擊也。

      〈〔五度九奪〕〉

      ……矣。救者至,有(又)重敗之。故兵之大數(速),五十里不相救也。皇(況)近〔者數里,遠者〕數百里,此程兵之極也。故兵曰:積弗如,勿與持久。眾弗如,勿與椄(接)和。〔□弗如,勿與□□。□弗如,勿〕與□長。習弗如,毋當其所長。五度既明,兵乃衡(橫)行。故兵……趨敵數:一曰取糧。二曰取水。三曰取津。四曰取涂(途)。五曰取險。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所讀(獨)貴。凡九奪,所以趨敵也。

      四百二字。

      〈〔積疏〕〉

      ……〔積〕勝疏,盈勝虛,俓(徑)勝行,疾勝徐,眾勝寡,劮(佚)勝勞。

      積故積之,疏故疏之;盈故盈之,虛〔故虛之;徑故徑〕之,行故行之;疾故疾之,〔徐故徐之;眾故眾〕之,寡故寡之;劮(佚)故劮(佚)之,勞故勞之。

      積疏相為變,盈虛〔相為變,徑行相為〕變,疾徐相為變,眾寡相〔為變,佚勞相〕為變。

      毋以積當積,毋以疏當疏;毋以盈當盈,毋以虛當虛;(毋以徑當徑,毋以行當行);毋以疾當疾,毋以徐當徐;毋以眾當眾,毋以寡當寡;毋以劮(佚)當劮(佚),毋以勞當勞。

      積疏相當,盈虛相〔當,逕行相當,疾徐相當,眾寡〕相當,劮(佚)勞相當。敵積故可疏,盈故可虛,徑故可行,疾〔故可徐,眾故可寡,佚故可勞〕。……

      〈〔奇正〕〉

      天地之理:至則反,盈則敗,〔日月〕是也。代興,代廢,四時是也。有勝,有不勝,五行是也。有生,有死,萬物是也。有能,有不能,萬生是也。有所有餘,有所不足,刑(形)勢是也。故有刑(形)之徒,莫不可名;有名之徒,莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬物,故其勝不屈。

      戰者,以刑(形)相勝者也。刑(形)莫不可以勝,而莫智(知)其所以勝之刑(形)。刑(形)勝之變,與天地相敝而不窮。刑(形)勝,以楚越之竹書之而不足。

      刑(形)者,皆以其勝勝者也。以一刑(形)之勝勝萬刑(形),不可。所以制刑(形)壹也,所以勝不可壹也。

      故善戰者,見敵之所長,則智(知)其所短;見敵之所不足,則智(知)其所有餘。見勝如見日月,其錯(措)勝也,如以水勝火。刑(形)以應形,正也;無刑(形)而制刑(形),奇也。奇正無窮,分也。分之以奇數,制之以五行,鬥之以{眾寡}。分定則有刑(形)矣,刑(形)定則有名〔矣〕。……同,不足以相勝也,故以異為奇。是以,靜為動奇,失(佚)為勞奇,飽為飢奇,治為亂奇,眾為寡奇。發而為正,其未發者奇也。奇發而不報,則勝矣。有餘奇者,過勝者也。

      故一節痛,百節不用,同禮(體)也;前敗而後不用,同刑(形)也。故戰勢,大陳(陣)□斷,小陣□解。後不得乘前,前不得然後;進者有道出,退者有道入。

      賞未行,罰未用,而民聽令者;其令,民之所能行也。賞高罰下,而民不聽其令者;其令,民之所不能行也。使民唯(雖)不利,進死而不笋(旋)踵,孟賁之所難也,而責之民,是使水逆留(流)也。

      故戰勢,勝者益之,敗者代之,勞者息之,飢者食之。故民見{敵}人而未見死,道(蹈)白刃而不笋(旋)踵。故行水得其理,剽(漂)石折舟;用民得其生(性),則令行如留(流)。

      四百八十七。