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    依止善知识心要
    发布时间:2011/10/20 15:33:59  点击次数:3379  来源:菩提佛网

    南无归依具恩根本上师无相好佛!
    南无大智文殊菩萨!
    <无垢虚空经>云:阿难,诸如来非于一切众生前显现,而现为善知识宣说佛法,令播下解脱种子,故善知识胜于一切如来,当铭记此理。
    <大鼓经>云:阿难莫哀伤,阿难莫哭泣,我于未来时,化为善知识,利益汝等众。
    尔时,文殊师利童子知福城人悉已来集,随其心乐现自在身,威光赫奕蔽诸大众;以自在大慈令彼清凉,以自在大悲起说法心,以自在智慧知其心乐,以广大辩才将为说法。复于是时,观察善财以何因缘而有其名?知此童子初入胎时,于其宅内自然而出七宝楼阁,其楼阁下有七伏藏,于其藏上,地自开裂,生七宝牙,所谓:金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、码瑙。善财童子处胎十月然后诞生,形体支分端正具足;其七大藏,纵广高下各满七肘,从地涌出,光明照耀。复于宅中自然而有五百宝器,种种诸物自然盈满。所谓:金刚器中盛一切香,于香器中盛种种衣,美玉器中盛满种种上味饮食,摩尼器中盛满种种殊异珍宝,金器盛银,银器盛金,金银器中盛满琉璃及摩尼宝,玻璃器中盛满砗磲,砗磲器中盛满玻璃,码瑙器中盛满真珠,真珠器中盛满码瑙,火摩尼器中盛满水摩尼,水摩尼器中盛满火摩尼……。如是等五百宝器,自然出现。又雨众宝及诸财物,一切库藏悉令充满。以此事故,父母亲属及善相师共呼此儿,名曰:善财。又知此童子,已曾供养过去诸佛,深种善根,信解广大,常乐亲近诸善知识,身、语、意业皆无过失,净菩萨道,求一切智,成佛法器,其心清净犹如虚空,回向菩提无所障碍。
    , 最胜功德海佛为大威光转轮圣王而说颂言:善哉福德大威光,汝等今来至我所,愍念一切众生海,发胜菩提大愿心。汝为一切苦众生,起大悲心令解脱,当作群迷所依怙,是名菩萨方便行。若有菩萨能坚固,修诸胜行无厌怠,最胜最上无碍解,如是妙智彼当得。福德光者福幢者,福德处者福海者,普贤菩萨所有愿,是汝大光能趣入。汝能以此广大愿,入不思议诸佛海,诸佛福海无有边,汝以妙解皆能见。……无边国土一一中,悉入修行经劫海,以诸愿力能圆满,普贤菩萨一切行。 (毗卢遮那品第六)
    佛告阿难。一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属。皆由不知二种根本,错乱修习。犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。云何二种。阿难,一者,无始生死根本。则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者。二者,无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。 (楞严经 卷一)
     
    文殊菩萨:
    01. 亲近供养诸善知识,是具一切智最初因缘,是故于此勿生疲厌。
      02. 若有诸菩萨,不厌生死苦,则具普贤道,一切无能坏。福光福威力,福处福净海;汝为诸众生,愿修普贤行。汝见无边际,十方一切佛,皆悉听闻法,受持不忘失。汝于十方界,普见无量佛,成就诸愿海,具足菩萨行。若入方便海,安住佛菩提,能随导师学,当成一切智。汝遍一切刹,微尘等诸劫,修行普贤行,成就菩提道。汝于无量刹,无边诸劫海,修行普贤行,成满诸大愿。
      03. 若欲成就一切智智,应决定求真善知识。
    04. 求善知识, 勿生疲懈; 见善知识, 勿生厌足; 于善知识所有教诲, 皆应随顺; 于善知识善巧方便, 勿见过失。
     
    德云比丘:
    05. 求菩萨行,求菩萨境界,求菩萨出离道,求菩萨清净道,求菩萨清净广大心,求菩萨成就神通,求菩萨示现解脱门,求菩萨示现世间所作业,求菩萨随顺众生心,求菩萨生死涅槃门,求菩萨观察有为、无为心无所著。
     
    善住比丘
    06. 专念善知识教,专念普眼法门,专念佛神力,专持法句云,专入法海门,专思法差别,深入法漩澓,普入法虚空,净持法翳障,观察法宝处。
     
    解脱长者
    07. 善知识者,难可得见,难可得闻,难可出现,难得奉事,难得亲近,难得承接,难可逢值,难得共居,难令喜悦,难得随逐。我今会遇,为得善利。
    08. 应以善法扶助自心,应以法水润泽自心,应于境界净治自心,应以精进坚固自心,应以忍辱坦荡自心,应以智证洁白自心,应以智慧明利自心,应以佛自在开发自心,应以佛平等广大自心,应以佛十力照察自心。
    09. 依善知识,事善知识,敬善知识,由善知识见一切智;于善知识不生违逆,于善知识心无谄诳,于善知识心常随顺;于善知识起慈母想,舍离一切无益法故;于善知识起慈父想,出生一切诸善法故。
        10.
    恭敬瞻仰,思惟观察,谘嗟恋慕,持其名号,想其容止,念其音声,思其大愿所行境界,受其智慧清净光明
     
    休舍优婆夷
    11. 因善知识,令我见佛;因善知识,令我闻法。善知识者是我师傅,示导于我诸佛法故;善知识者是我眼目,令我见佛如虚空故;善知识者是我津济,令我得入诸佛如来莲华池故。
    12. 得菩提难,近善知识难,遇善知识难,得菩萨诸根难,净菩萨诸根难,值同行善知识难,如理观察难,依教修行难,值遇出生善心方便难,值遇增长一切智法光明难。
    13. (善知识者),其心如海,悉能容受一切佛法;如须弥山,志意坚固,不可动摇;如善见药,能除众生烦恼重病;如明净日,能破众生无明闇障;犹如大地,能作一切众生依处;犹如好风,能作一切众生义利;犹如明灯,能为众生生智慧光;犹如大云,能为众生雨寂灭法;犹如净月,能为众生放福德光;犹如帝释,悉能守护一切众生。
     
    毗目瞿沙仙人
    14. 我今得遇真善知识。善知识者,则是趣向一切智门,令我得入真实道故;善知识者,则是趣向一切智乘,令我得至如来地故;善知识者,则是趣向一切智船,令我得至智宝洲故;善知识者,则是趣向一切智炬,令我得生十力光故;善知识者,则是趣向一切智道,令我得入涅槃城故;善知识者,则是趣向一切智灯,令我得见夷险道故;善知识者,则是趣向一切智桥,令我得度险恶处故;善知识者,则是趣向一切智盖,令我得生大慈凉故;善知识者,则是趣向一切智眼,令我得见法性门故;善知识者,则是趣向一切智潮,令我满足大悲水故。
     
    慈行童女
    14. 于善知识所,起最极尊重心,生广大清净解,常念大乘,专求佛智,愿见诸佛,观法境界,无障碍智常现在前,决定了知诸法实际、常住际、一切三世诸刹那际、如虚空际、无二际、一切法无分别际、一切义无障碍际、一切劫无失坏际、一切如来无际之际;于一切佛心无分别,破众想网,离诸执著,不取诸佛众会道场,亦不取佛清净国土;知诸众生皆无有我,知一切声悉皆如响,知一切色悉皆如影。
     
    善见比丘
    15. 思惟菩萨所住行甚深,思惟菩萨所证法甚深,思惟菩萨所入处甚深,思惟众生微细智甚深,思惟世间依想住甚深,思惟众生所作行甚深,思惟众生心流注甚深,思惟众生如光影甚深,思惟众生名号甚深,思惟众生言说甚深,思惟庄严法界甚深,思惟种植业行甚深,思惟业庄饰世间甚深。
    16.  (善知识者), 如金刚灯,于如来家真正受生,具足成就不死命根,常然智灯无有尽灭,其身坚固不可沮坏,现于如幻色相之身,如缘起法无量差别,随众生心各各示现,形貌色相世无伦匹,毒刃火灾所不能害,如金刚山无能坏者,降伏一切诸魔外道;其身妙好如真金山,于天人中最为殊特,名称广大靡不闻知,观诸世间咸对目前,演深法藏如海无尽,放大光明普照十方。若有见者,必破一切障碍大山,必拔一切不善根本,必令种植广大善根。如是之人,难可得见,难可出世;
     
    具足优婆夷
    17. 善知识教,犹如春日,生长一切善法根苗;善知识教,犹如满月,凡所照及皆使清凉;善知识教,如夏雪山,能除一切诸兽热渴;善知识教,如芳池日,能开一切善心莲华;善知识教,如大宝洲,种种法宝充满其心;善知识教,如阎浮树,积集一切福智华果;善知识教,如大龙王,于虚空中游戏自在;善知识教,如须弥山无量善法,三十三天于中止住;善知识教,犹如帝释,众会围绕,无能映蔽,能伏异道、修罗军众。」如是思惟。渐次游行,至海住城,处处寻觅此优婆夷。
     
    明智居士
    18. 于善知识心生渴仰,以善知识熏习其心,于善知识志欲坚固,方便求见诸善知识心不退转,愿得承事诸善知识心无懈倦;知由依止善知识故,能满众善;知由依止善知识故,能生众福;知由依止善知识故,能长众行;知由依止善知识故,不由他教,自能承事一切善友。如是思惟时,长其善根,净其深心,增其根性,益其德本,加其大愿,广其大悲,近一切智,具普贤道,照明一切诸佛正法,增长如来十力光明。
    19. 发阿耨多罗三藐三菩提心,是人难得。若能发心,是人则能求菩萨行,值遇善知识恒无厌足,亲近善知识恒无劳倦,供养善知识恒不疲懈,给侍善知识不生忧戚,求觅善知识终不退转,爱念善知识终不放舍,承事善知识无暂休息,瞻仰善知识无时憩止,行善知识教未曾怠惰,禀善知识心无有误失。
    20. 由善知识护念于我,令我得见一切智道,不断爱念善知识见,不坏尊重善知识心,常能随顺善知识教,决定深信善知识语,恒发深心事善知识。
     
    普眼长者
    21. 虽历艰难,不惮劳苦,但唯正念善知识教,愿常亲近承事供养,遍策诸根,离众放逸。
     
    无厌足王
    22. 忆念思惟善知识教,念善知识:能摄受我,能守护我,令我于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。
    23. 善男子!莫厌离善知识语,善知识者,能引导汝至无险难安隐之处。善知识者,善巧方便智不可思议,摄受众生智不可思议,护念众生智不可思议,成熟众生智不可思议,守护众生智不可思议,度脱众生智不可思议,调伏众生智不可思议。
     
    大光王
    24. 我今必当亲得奉见善知识,闻诸菩萨所行之行,闻诸菩萨出要之门,闻诸菩萨所证之法,闻诸菩萨不思议功德,闻诸菩萨不思议自在,闻诸菩萨不思议平等,闻诸菩萨不思议勇猛,闻诸菩萨不思议境界广大清净。
    25. 善知识者,为高盖,慈心普荫诸众生故;为修行,下、中、上行悉等行故;为大地,能以慈心任持一切诸众生故;为满月,福德光明于世间中平等现故;为净日,以智光明照耀一切所知境故;为明灯,能破一切众生心中诸黑闇故;为水清珠,能清一切众生心中谄诳浊故;为如意宝,悉能满足一切众生心所愿故;为大风,速令众生修习三昧入一切智大城中故。
     
    不动优婆夷
    26. 如是思惟,悲泣流泪,念善知识,实为希有,出生一切诸功德处,出生一切诸菩萨行,出生一切菩萨净念,出生一切陀罗尼轮,出生一切三昧光明,出生一切诸佛知见,普雨一切诸佛法雨,显示一切菩萨愿门,出生难思智慧光明,增长一切菩萨根芽。
    27. 善知识者,能普救护一切恶道,能普演说诸平等法,能普显示诸夷险道,能普开阐大乘奥义,能普劝发普贤诸行,能普引到一切智城,能普令入法界大海,能普令见三世法海,能普授与众圣道场,能普增长一切白法。
    28. 修行善知识教,诸佛世尊悉皆欢喜;随顺善知识语,则得近于一切智地;能于善知识语无疑惑者,则常值遇一切善友;发心愿常不离善知识者,则得具足一切义利。
    29. 我当因善知识,能信,能受,能知,能了,趣入,观察,修习,随顺,离诸分别,究竟平等。
    30. 我于彼佛所闻如是法,求一切智,求佛十力,求佛辩才,求佛光明,求佛色身,求佛相好,求佛众会,求佛国土,求佛威仪,求佛寿命。发是心已,其心坚固犹如金刚,一切烦恼及以二乘悉不能坏。
    31.  (善知识者),如金翅鸟,游行虚空无所障碍,能入一切众生大海,见有善根已成熟者,便即执取置菩提岸;又如商客,入大宝洲,采求如来十力智宝;又如渔师,持正法网,入生死海,于爱水中漉诸众生;如阿修罗王,能遍枆动三有大城诸烦恼海;又如日轮,出现虚空,照爱水泥,令其乾竭;又如满月,出现虚空,令可化者心华开敷;又如大地,普皆平等,无量众生于中止住,增长一切善法根芽;又如大风,所向无碍,能拔一切诸见大树;如转轮王,游行世间,以四摄事摄诸众生。
     
    优钵罗华长者
    32. 因善知识教,不顾身命,不著财宝,不乐人众,不耽五欲,不恋眷属,不重王位;唯愿化度一切众生,唯愿严净诸佛国土,唯愿供养一切诸佛,唯愿证知诸法实性,唯愿修集一切菩萨大功德海,唯愿修行一切功德终无退转,唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行,唯愿普入一切诸佛众会道场,唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力,唯愿于佛一毛孔中见一切佛心无厌足,唯愿得一切法智慧光明能持一切诸佛法藏,专求此等一切诸佛菩萨功德。
     
    婆施罗船师
    33. 我当亲近彼善知识。善知识者,是成就修行诸菩萨道因,是成就修行波罗蜜道因,是成就修行摄众生道因,是成就修行普入法界无障碍道因,是成就修行令一切众生除恶慧道因,是成就修行令一切众生离憍慢道因,是成就修行令一切众生灭烦恼道因,是成就修行令一切众生舍诸见道因,是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因,是成就修行令一切众生至一切智城道因。何以故?于善知识处,得一切善法故;依善知识力,得一切智道故。善知识者,难见难遇。
     
    观自在菩萨
    34. 善知识者,则是如来;善知识者,一切法云;善知识者,诸功德藏;善知识者,难可值遇;善知识者,十力宝因;善知识者,无尽智炬;善知识者,福德根芽;善知识者,一切智门;善知识者,智海导师;善知识者,至一切智助道之具。
     
    大天神
    35. 一切菩萨,难可得见,难可得闻,希出世间,于众生中最为第一,是诸人中芬陀利华,为众生归,为众生救,为诸世间作安隐处,为诸世间作大光明,示迷惑者安隐正道;为大导师,引诸众生入佛法门;为大法将,善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇,唯身、语、意无过失者,然后乃得见其形像、闻其辩才,于一切时常现在前。 (善知识”,菩萨”)
    36. (善知识者),犹如帝释,已能摧伏一切烦恼阿修罗军;犹如大水,普能消灭一切众生诸烦恼火;犹如猛火,普能乾竭一切众生诸爱欲水;犹如大风,普能吹倒一切众生诸见取幢;犹如金刚,悉能摧破一切众生诸我见山。
     
    安住主地神
    37. 常随(善知识),恭敬守护,观察(善知识)所有心行、智慧境界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神通、大自在力、无能坏法,遍往一切诸佛国土,普受一切诸如来记,转于一切诸佛法轮,广说一切修多罗门,大法光明普皆照耀,教化调伏一切众生,示现一切诸佛神变,我皆能领受、皆能忆持。
     
    婆珊婆演底主夜神
    38. 一心思惟安住(善知识)教,忆持(善知识)法,修其三昧,学其轨则,观其游戏,入其微妙,得其智慧,达其平等,知其无边,测其甚深。
    39. 心念随顺(善知识)教,渴仰欲见(诸善知识),于善知识生如来想,复作是念:「由善知识得周遍眼,普能明见十方境界;由善知识得广大解,普能了达一切所缘;由善知识得三昧眼,普能观察一切法门;由善知识得智慧眼,普能明照十方刹海。」
    40. 善男子!汝能深心敬善知识,乐闻其语,修行其教;以修行故,决定当得阿耨多罗三藐三菩提。
     
    喜目观察众生夜神
    41. 敬善知识教,行善知识语,作如是念:「善知识者,难见难遇;见善知识,令心不散乱;见善知识,破障碍山;见善知识,入大悲海救护众生;见善知识,得智慧光普照法界;见善知识,悉能修行一切智道;见善知识,普能睹见十方佛海;见善知识,得见诸佛转于法轮忆持不忘。」
    42. 亲近善知识,能生诸善根,增长成熟。所谓:亲近善知识,能修助道具;亲近善知识,能起勇猛心;亲近善知识,能作难坏业;亲近善知识,能得难伏力;亲近善知识,能入无边方;亲近善知识,能久远修行;亲近善知识,能办无边业;亲近善知识,能行无量道;亲近善知识,能得速疾力普诣诸刹;亲近善知识,能不离本处遍至十方。
    43. 由亲近善知识,能勇猛勤修一切智道;由亲近善知识,能速疾出生诸大愿海;由亲近善知识,能为一切众生,尽未来劫受无边苦;由亲近善知识,能被大精进甲,于一微尘中说法声遍法界;由亲近善知识,能速往诣一切方海;由亲近善知识,于一毛道,尽未来劫修菩萨行;由亲近善知识,于念念中行菩萨行,究竟安住一切智地;由亲近善知识,能入三世一切如来自在神力诸庄严道;由亲近善知识,能常遍入诸法界门;由亲近善知识,常缘法界未曾动出,而能遍往十方国土。
     
    普救众生妙德夜神
    42. 尔时,善财童子于(善知识)所,得闻法门,信解,趣入,了知,随顺,思惟,修习,念善知识所有教诲,心无暂舍,诸根不散,一心愿得见善知识,普于十方勤求匪懈,愿常亲近生诸功德,与善知识同一善根,得善知识巧方便行,依善知识入精进海,于无量劫常不远离。
    43. 依善知识,求菩萨行。
     
    开敷一切树华夜神
    44. 因善知识,于佛菩提,解欲增长,诸根成就,信心清净,欢喜圆满。
        45.
    时,宝光明女去王不远,合掌顶礼,作如是念:『我获善利!我获善利!我今得见大善知识。」于彼王所,生大师想、善知识想、具慈悲想、能摄受想。其心正直,生大欢喜,脱身璎珞,持奉彼王,作是愿言:『今此大王为无量无边无明众生作所依处,愿我未来亦复如是。如彼大王所知之法、所载之乘、所修之道、所具色相、所有财产、所摄众会,无边无尽,难胜难坏,愿我未来悉得如是。随所生处,皆随往生。』
     
    大愿精进力救护一切众生夜神
    46. 于善知识生同己心,令我精勤办一切智助道法故;于善知识生清净自业果心,亲近供养生善根故;于善知识生庄严菩萨行心,令我速能庄严一切菩萨行故;于善知识生成就一切佛法心,诱诲于我令修道故;于善知识生能生心,能生于我无上法故;于善知识生出离心,令我修行普贤菩萨所有行愿而出离故;于善知识生具一切福智海心,令我积集诸白法故;于善知识生增长心,令我增长一切智故;于善知识生具一切善根心,令我志愿得圆满故;于善知识生能成办大利益心,令我自在安住一切菩萨法故,成一切智道故,得一切佛法故。
    47. 我发坚固意,志求无上觉;今于善知识,而起自己心。以见善知识,集无尽白法,灭除众罪垢,成就菩提果。我见善知识,功德庄严心,尽未来刹劫,勤修所行道。我念善知识,摄受饶益我,为我悉示现,正教真实法,关闭诸恶趣,显示人天路,亦示诸如来,成一切智道。我念善知识,是佛功德藏,念念能出生,虚空功德海。与我波罗蜜,增我难思福,长我净功德,令我冠佛缯。我念善知识,能满佛智道;誓愿常依止,圆满白净法。我以此等故,功德悉具足,普为诸众生,说一切智道。圣者为我师,与我无上法,无量无数劫,不能报其恩。
     
    释迦瞿波女
    48. 见善知识, 亲近供养,听受其教,忆念修行,不懈, 不退,无忧, 无悔,无有障碍,魔及魔民不能为难。
    49. 如向所说,愿我皆得。
    50. 若菩萨亲近善知识,则能精进不退修习出生无尽佛法。佛子!菩萨以十种法,承事善知识。何等为十?所谓:于自身命无所顾惜,于世乐具心不贪求,知一切法性皆平等,永不退舍一切智愿,观察一切法界实相,心恒舍离一切有海,知法如空心无所依,成就一切菩萨大愿,常能示现一切刹海,净修菩萨无碍智轮。佛子!应以此法承事一切诸善知识,无所违逆。
    51. 佛无上宝难可值遇,若得见佛,永断一切恶道怖畏。佛如医王,能治一切诸烦恼病,能救一切生死大苦;佛如导师,能令众生至于究竟安隐住处。
     
    摩耶夫人
    52. (于善知识), 亲近承事供养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其语言、受其教诲!
    54. (愿我及一切众生,速能)成就十法,得以亲近诸善知识。何等为十?所谓:其心清净离诸谄诳;大悲平等普摄众生,知诸众生无有真实;趣一切智,心不退转;以信解力普入一切诸佛道场;得净慧眼了诸法性;大慈平等普覆众生;以智光明廓诸妄境;以甘露雨涤生死热;以广大眼彻鉴诸法;心常随顺诸善知识。是为十。
        55. (
    愿我及一切众生,速能)成就十种三昧门,常现见诸善知识。何等为十?所谓:法空清净轮三昧、观察十方海三昧、于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。(愿我及一切众生,速能)成就此十三昧门,常得亲近诸善知识,又得善知识转一切佛法轮三昧;得此三昧已,悉知诸佛体性平等,处处值遇诸善知识。
    56. 应普礼十方,求善知识;正念思惟一切境界,求善知识;勇猛自在遍游十方,求善知识;观身观心如梦如影,求善知识。
     
    德生童子、有德童女
    57. 不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍,生究竟想;不应以限量心,行于六度,住于十地,净佛国土,事善知识。何以故?善男子!菩萨摩诃萨应种无量诸善根,应集无量菩提具,应修无量菩提因,应学无量巧回向,应化无量众生界,应知无量众生心,应知无量众生根,应识无量众生解,应观无量众生行,应调伏无量众生,应断无量烦恼,应净无量业习,应灭无量邪见,应除无量杂染心,应发无量清净心,应拔无量苦毒箭,应涸无量爱欲海,应破无量无明暗,应摧无量我慢山,应断无量生死缚,应度无量诸有流,应竭无量受生海,应令无量众生出五欲淤泥,应使无量众生离三界牢狱,应置无量众生于圣道中,应消灭无量贪欲行,应净治无量瞋恚行,应摧破无量愚痴行,应超无量魔网,应离无量魔业,应净治菩萨无量欲乐,应增长菩萨无量方便,应出生菩萨无量增上根,应明洁菩萨无量决定解,应趣入菩萨无量平等,应清净菩萨无量功德,应修治菩萨无量诸行,应示现菩萨无量随顺世间行,应生无量净信力,应住无量精进力,应净无量正念力,应满无量三昧力,应起无量净慧力,应坚无量胜解力,应集无量福德力,应长无量智慧力,应发起无量菩萨力,应圆满无量如来力,应分别无量法门,应了知无量法门,应清净无量法门,应生无量法光明,应作无量法照耀,应照无量品类根,应知无量烦恼病,应集无量妙法药,应疗无量众生疾,应严办无量甘露供,应往诣无量佛国土,应供养无量诸如来,应入无量菩萨会,应受无量诸佛教,应忍无量众生罪,应灭无量恶道难,应令无量众生生善道,应以四摄摄无量众生,应修无量总持门,应生无量大愿门,应修无量大慈、大愿力,应勤求无量法常无休息,应起无量思惟力,应起无量神通事,应净无量智光明,应往无量众生趣,应受无量诸有生,应现无量差别身,应知无量言辞法,应入无量差别心,应知菩萨大境界,应住菩萨大宫殿,应观菩萨甚深妙法,应知菩萨难知境界,应行菩萨难行诸行,应具菩萨尊重威德,应践菩萨难入正位,应知菩萨种种诸行,应现菩萨普遍神力,应受菩萨平等法云,应广菩萨无边行网,应满菩萨无边诸度,应受菩萨无量记莂,应入菩萨无量忍门,应治菩萨无量诸地,应净菩萨无量法门,应同诸菩萨,安住无边劫,供养无量佛,严净不可说佛国土,出生不可说菩萨愿。善男子!举要言之,应普修一切菩萨行,应普化一切众生界,应普入一切劫,应普生一切处,应普知一切世,应普行一切法,应普净一切刹,应普满一切愿,应普供一切佛,应普同一切菩萨愿,应普事一切善知识。
        58.
    求善知识,不应疲倦;见善知识,勿生厌足;请问善知识,勿惮劳苦;亲近善知识,勿怀退转;供养善知识,不应休息;受善知识教,不应倒错;学善知识行,不应疑惑;闻善知识演说出离门,不应犹豫;见善知识随烦恼行,勿生嫌怪;于善知识所生深信尊敬心,不应变改。何以故?善男子!菩萨因善知识,听闻一切菩萨诸行,成就一切菩萨功德,出生一切菩萨大愿,引发一切菩萨善根,积集一切菩萨助道,开发一切菩萨法光明,显示一切菩萨出离门,修学一切菩萨清净戒,安住一切菩萨功德法,清净一切菩萨广大志,增长一切菩萨坚固心,具足一切菩萨陀罗尼辩才门,得一切菩萨清净藏,生一切菩萨定光明,得一切菩萨殊胜愿,与一切菩萨同一愿,闻一切菩萨殊胜法,得一切菩萨秘密处,至一切菩萨法宝洲,增一切菩萨善根芽,长一切菩萨智慧身,护一切菩萨深密藏,持一切菩萨福德聚,净一切菩萨受生道,受一切菩萨正法云,入一切菩萨大愿路,趣一切如来菩提果,摄取一切菩萨妙行,开示一切菩萨功德,往一切方听受妙法,赞一切菩萨广大威德,生一切菩萨大慈悲力,摄一切菩萨胜自在力,生一切菩萨菩提分,作一切菩萨利益事。
        59.
    由善知识任持,不堕恶趣;由善知识摄受,不退大乘;由善知识护念,不毁犯菩萨戒;由善知识守护,不随逐恶知识;由善知识养育,不缺减菩萨法;由善知识摄取,超越凡夫地;由善知识教诲,超越二乘地;由善知识示导,得出离世间;由善知识长养,能不染世法;由承事善知识,修一切菩萨行;由供养善知识,具一切助道法;由亲近善知识,不为业惑之所摧伏;由恃怙善知识,势力坚固,不怖诸魔;由依止善知识,增长一切菩提分法。
    60. 善知识者,能净诸障,能灭诸罪,能除诸难,能止诸恶,能破无明长夜黑暗,能坏诸见坚固牢狱,能出生死城,能舍世俗家,能截诸魔网,能拔众苦箭,能离无智险难处,能出邪见大旷野,能度诸有流,能离诸邪道,能示菩提路,能教菩萨法,能令安住菩萨行,能令趣向一切智,能净智慧眼,能长菩提心,能生大悲,能演妙行,能说波罗蜜,能摈恶知识,能令住诸地,能令获诸忍,能令修习一切善根,能令成办一切道具,能施与一切大功德,能令到一切种智位,能令欢喜集功德,能令踊跃修诸行,能令趣入甚深义,能令开示出离门,能令杜绝诸恶道,能令以法光照耀,能令以法雨润泽,能令消灭一切惑,能令舍离一切见,能令增长一切佛智慧,能令安住一切佛法门。
    61.善知识者,如慈母,出生佛种故;如慈父,广大利益故;如乳母,守护不令作恶故;如教师,示其菩萨所学故;如善导,能示波罗蜜道故;如良医,能治烦恼诸病故;如雪山,增长一切智药故;如勇将,殄除一切怖畏故;如济客,令出生死暴流故;如船师,令到智慧宝洲故。善男子!常当如是正念思惟诸善知识。
    62. 承事一切善知识,应发如大地心,荷负重任无疲倦故;应发如金刚心,志愿坚固不可坏故;应发如铁围山心,一切诸苦无能动故;应发如给侍心,所有教令皆随顺故;应发如弟子心,所有训诲无违逆故;应发如僮仆心,不厌一切诸作务故;应发如养母心,受诸勤苦不告劳故;应发如佣作心,随所受教无违逆故;应发如除粪人心,离憍慢故;应发如已熟稼心,能低下故;应发如良马心,离恶性故;应发如大车心,能运重故;应发如调顺象心,恒伏从故;应发如须弥山心,不倾动故;应发如良犬心,不害主故;应发如旃荼罗心,离憍慢故;应发如犗牛心,无威怒故;应发如舟船心,往来不倦故;应发如桥梁心,济渡忘疲故;应发如孝子心,承顺颜色故;应发如王子心,遵行教命故。
        63.
    应于自身生病苦想,于善知识生医王想,于所说法生良药想,于所修行生除病想;又应于自身生远行想,于善知识生导师想,于所说法生正道想,于所修行生远达想;又应于自身生求度想,于善知识生船师想,于所说法生舟楫想,于所修行生到岸想;又应于自身生苗稼想,于善知识生龙王想,于所说法生时雨想,于所修行生成熟想;又应于自身生贫穷想,于善知识生毗沙门王想,于所说法生财宝想,于所修行生富饶想;又应于自身生弟子想,于善知识生良工想,于所说法生技艺想,于所修行生了知想;又应于自身生恐怖想,于善知识生勇健想,于所说法生器仗想,于所修行生破冤想;又应于自身生商人想,于善知识生导师想,于所说法生珍宝想,于所修行生捃拾想;又应于自身生儿子想,于善知识生父母想,于所说法生家业想,于所修行生绍继想;又应于自身生王子想,于善知识生大臣想,于所说法生王教想,于所修行生冠王冠想、服王服想、系王缯想、坐王殿想。应发如是心,作如是意近善知识。何以故?以如是心近善知识,令其志愿永得清净。
        64.
    善知识者长诸善根,譬如雪山长诸药草;善知识者是佛法器,譬如大海吞纳众流;善知识者是功德处,譬如大海出生众宝;善知识者净菩提心,譬如猛火能炼真金;善知识者出过世法,如须弥山出于大海;善知识者不染世法,譬如莲华不著于水;善知识者不受诸恶,譬如大海不宿死尸;善知识者增长白法,譬如白月光色圆满;善知识者照明法界,譬如盛日照四天下;善知识者长菩萨身,譬如父母养育儿子。
    65. 一切菩萨行、一切菩萨波罗蜜、一切菩萨地、一切菩萨忍、一切菩萨总持门、一切菩萨三昧门、一切菩萨神通智、一切菩萨回向、一切菩萨愿。一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本,依善知识生,依善知识出,依善知识长,依善知识住,善知识为因缘,善知识能发起。
    66. 自忆往世不修礼敬,即时发意勤力而行;复忆往世身心不净,即时发意专自治洁;复忆往世作诸恶业,即时发意专自防断;复忆往世起诸妄想,即时发意恒正思惟;复忆往世所修诸行但为自身,即时发意令心广大普及含识;复忆往世追求欲境常自损耗无有滋味,即时发意修行佛法长养诸根以自安隐;复忆往世起邪思念颠倒相应,即时发意生正见心起菩萨愿;复忆往世日夜劬劳作诸恶事,即时发意起大精进成就佛法;复忆往世受五趣生于自他身皆无利益,即时发意愿以其身饶益众生成就佛法承事一切诸善知识。如是思惟,生大欢喜。复观此身是生、老、病、死众苦之宅,愿尽未来劫,修菩萨道教化众生,见诸如来成就佛法,游行一切佛刹,承事一切法师,住持一切佛教,寻求一切法侣,见一切善知识,集一切诸佛法,与一切菩萨愿智身而作因缘。作是念时,长不思议无量善根,即于一切菩萨深信尊重,生希有想,生大师想;诸根清净,善法增益,起一切菩萨恭敬供养,作一切菩萨曲躬合掌,生一切菩萨普见世间眼,起一切菩萨普念众生想,现一切菩萨无量愿化身,出一切菩萨清净赞说音;想见过、现一切诸佛及诸菩萨,于一切处示现成道神通变化,乃至无有一毛端处而不周遍;又得清净智光明眼,见一切菩萨所行境界;其心普入十方刹网,其愿普遍虚空法界,三世平等,无有休息。如是一切,皆以信受善知识教之所致耳。
        67.
    时,弥勒菩萨观察善财,指示大众,叹其功德,而说颂曰:
      「汝等观善财,智慧心清净,为求菩提行,而来至我所。善来圆满慈,善来清净悲,善来寂灭眼,修行无懈倦。善来清净意,善来广大心,善来不退根,修行无懈倦。善来不动行,常求善知识,了达一切法,调伏诸群生。善来行妙道,善来住功德,善来趣佛果,未曾有疲倦。善来德为体,善来法所滋,善来无边行,世间难可见。善来离迷惑,世法不能染,利衰毁誉等,一切无分别。善来施安乐,调柔堪受化;谄诳瞋慢心,一切悉除灭。善来真佛子,普诣于十方,增长诸功德,调柔无懈惓。善来三世智,遍知一切法,普生功德藏,修行不疲厌。文殊德云等,一切诸佛子,令汝至我所,示汝无碍处。具修菩萨行,普摄诸群生;如是广大人,今来至我所。为求诸如来,清净之境界,问诸广大愿,而来至我所。去来现在佛,所成诸行业,汝欲皆修学,而来至我所。汝于善知识,欲求微妙法,欲受菩萨行,而来至我所。汝念善知识,诸佛所称叹,令汝成菩提,而来至我所。汝念善知识,生我如父母,养我如乳母,增我菩提分,如医疗众疾,如天洒甘露,如日示正道,如月转净轮,如山不动摇,如海无增减,如船师济渡,而来至我所。汝观善知识,犹如大猛将,亦如大商主,又如大导师,能建正法幢,能示佛功德,能灭诸恶道,能开善趣门,能显诸佛身,能守诸佛藏,能持诸佛法,是故愿瞻奉。欲满清净智,欲具端正身,欲生尊贵家,而来至我所。汝等观此人,亲近善知识,随其所修学,一切应顺行。以昔福因缘,文殊令发心,随顺无违逆,修行不懈倦。父母与亲属,宫殿及财产,一切皆舍离,谦下求知识。净治如是意,永离世间身,当生佛国土,受诸胜果报。善财见众生,生老病死苦,为发大悲意,勤修无上道。善财见众生,五趣常流转,为求金刚智,破彼诸苦轮。善财见众生,心田甚荒秽,为除三毒刺,专求利智犁。众生处痴暗,盲冥失正道;善财为导师,示其安隐处。忍铠解脱乘,智慧为利剑,能于三有内,破诸烦恼贼。善财法船师,普济诸含识,令过尔焰海,疾至净宝洲。善财正觉日,智光大愿轮,周行法界空,普照群迷宅。善财正觉月,白法悉圆满,慈定清凉光,等照众生心。善财胜智海,依于直心住,菩提行渐深,出生众法宝。善财大心龙,升于法界空,兴云霔甘泽,生成一切果。善财然法灯,信炷慈悲油,念器功德光,灭除三毒暗。觉心迦罗逻,悲胞慈为肉,菩提分肢节,长于如来藏。增长福德藏,清净智慧藏,开显方便藏,出生大愿藏。如是大庄严,救护诸群生;一切天人中,难闻难可见。如是智慧树,根深不可动,众行渐增长,普荫诸群生。欲生一切德,欲问一切法,欲断一切疑,专求善知识。欲破诸惑魔,欲除诸见垢,欲解众生缚,专求善知识。当灭诸恶道,当示人天路,令修功德行,疾入涅槃城。当度诸见难,当截诸见网,当枯爱欲水,当示三有道。当为世依怙,当作世光明,当成三界师,示其解脱处。亦当令世间,普离诸想著,普觉烦恼睡,普出爱欲泥。当了种种法,当净种种刹;一切咸究竟,其心大欢喜。汝行极调柔,汝心甚清净,所欲修功德,一切当圆满。不久见诸佛,了达一切法,严净众刹海,成就大菩提。当满诸行海,当知诸法海,当度众生海,如是修诸行。当到功德岸,当生诸善品,当与佛子等,如是心决定。当断一切惑,当净一切业,当伏一切魔,满足如是愿。当生妙智道,当开正法道,不久当舍离,惑业诸苦道。一切众生轮,沉迷诸有轮;汝当转法轮,令其断苦轮。汝当持佛种,汝当净法种,汝能集僧种,三世悉周遍。当断众爱网,当裂众见网,当救众苦网,当成此愿网。当度众生界,当净国土界,当集智慧界,当成此心界。当令众生喜,当令菩萨喜,当令诸佛喜,当成此欢喜。当见一切趣,当见一切刹,当见一切法,当成此佛见。当放破暗光,当放息热光,当放灭恶光,涤除三有苦。当开天趣门,当开佛道门,当示解脱门,普使众生入。当示于正道,当绝于邪道;如是勤修行,成就菩提道。当修功德海,当度三有海;普使群生海,出于众苦海。当于众生海,消竭烦恼海,令修诸行海,疾入大智海。汝当增智海,汝当修行海;诸佛大愿海,汝当咸满足。汝当入刹海,汝当观众海;汝当以智力,普饮诸法海。当觐诸佛云,当起供养云,当听妙法云,当兴此愿云。普游三有室,普坏众惑室,普入如来室,当行如是道。普入三昧门,普游解脱门,普住神通门,周行于法界。普现众生前,普对诸佛前,譬如日月光,当成如是力。所行无动乱,所行无染著,如鸟行虚空,当成此妙用。譬如因陀网,刹网如是住;汝当悉往诣,如风无所碍。汝当入法界,遍往诸世界,普见三世佛,心生大欢喜。汝于诸法门,已得及当得,应生大喜跃,无贪亦无厌。汝是功德器,能随诸佛教,能修菩萨行,得见此奇特。如是诸佛子,亿劫难可遇;况见其功德,所修诸妙道!汝生于人中,大获诸善利,得见文殊等,无量诸功德。已离诸恶道,已出诸难处,已超众苦患,善哉勿懈怠。已离凡夫地,已住菩萨地,当满智慧地,速入如来地。菩萨行如海,佛智同虚空,汝愿亦复然,应生大欣庆。诸根不懈倦,志愿恒决定,亲近善知识,不久悉成满。菩萨种种行,皆为调众生,普行诸法门,慎勿生疑惑。汝具难思福,及以真实信;是故于今日,得见诸佛子。汝见诸佛子,悉获广大利,一一诸大愿,一切咸信受。汝于三有中,能修菩萨行;是故诸佛子,示汝解脱门。非是法器人,与佛子同住,设经无量劫,莫知其境界。汝见诸菩萨,得闻如是法,世间甚难有,应生大喜庆。诸佛护念汝,菩萨摄受汝,能顺其教行,善哉住寿命。已生菩萨家,已具菩萨德,已长如来种,当升灌顶位。不久汝当得,与诸佛子等,见苦恼众生,悉置安隐处。如下如是种,必获如是果,我今庆慰汝,汝应大欣悦。无量诸菩萨,无量劫行道,未能成此行,今汝皆获得。信乐坚进力,善财成此行;若有敬慕心,亦当如是学。一切功德行,皆从愿欲生;善财已了知,常乐勤修习。如龙布密云,必当霔大雨;菩萨起愿智,决定修诸行。若有善知识,示汝普贤行;汝当好承事,慎勿生疑惑。汝于无量劫,为欲妄舍身;今为求菩提,此舍方为善。汝于无量劫,具受生死苦,不曾事诸佛,未闻如是行。汝今得人身,值佛善知识,听受菩提行,云何不欢喜!虽遇佛兴世,亦值善知识;其心不清净,不闻如是法。若于善知识,信乐心尊重,离疑不疲厌,乃闻如是法。若有闻此法,而兴誓愿心;当知如是人,已获广大利。如是心清净,常得近诸佛,亦近诸菩萨,决定成菩提。若入此法门,则具诸功德,永离众恶趣,不受一切苦。不久舍此身,往生佛国土,常见十方佛,及以诸菩萨。往因今净解,及事善友力,增长诸功德,如水生莲华。乐事善知识,勤供一切佛,专心听闻法,常行勿懈倦。汝是真法器,当具一切法,当修一切道,当满一切愿。汝以信解心,而来礼敬我,不久当普入,一切诸佛会。善哉真佛子,恭敬一切佛,不久具诸行,到佛功德岸。汝当往大智,文殊师利所;彼当令汝得,普贤深妙行。」
    不动优婆夷
        27. 如是思惟,悲泣流泪,念善知识,实为希有,出生一切诸功德处,出生一切诸菩萨行,出生一切菩萨净念,出生一切陀罗尼轮,出生一切三昧光明,出生一切诸佛知见,普雨一切诸佛法雨,显示一切菩萨愿门,出生难思智慧光明,增长一切菩萨根芽。
        28. 善知识者,能普救护一切恶道,能普演说诸平等法,能普显示诸夷险道,能普开阐大乘奥义,能普劝发普贤诸行,能普引到一切智城,能普令入法界大海,能普令见三世法海,能普授与众圣道场,能普增长一切白法。
        29. 修行善知识教,诸佛世尊悉皆欢喜;随顺善知识语,则得近于一切智地;能于善知识语无疑惑者,则常值遇一切善友;发心愿常不离善知识者,则得具足一切义利。
        30. 我当因善知识,能信,能受,能知,能了,趣入,观察,修习,随顺,离诸分别,究竟平等。
        31. 我于彼佛所闻如是法,求一切智,求佛十力,求佛辩才,求佛光明,求佛色身,求佛相好,求佛众会,求佛国土,求佛威仪,求佛寿命。发是心已,其心坚固犹如金刚,一切烦恼及以二乘悉不能坏。
        32.  (善知识者),如金翅鸟,游行虚空无所障碍,能入一切众生大海,见有善根已成熟者,便即执取置菩提岸;又如商客,入大宝洲,采求如来十力智宝;又如渔师,持正法网,入生死海,于爱水中漉诸众生;如阿修罗王,能遍枆动三有大城诸烦恼海;又如日轮,出现虚空,照爱水泥,令其乾竭;又如满月,出现虚空,令可化者心华开敷;又如大地,普皆平等,无量众生于中止住,增长一切善法根芽;又如大风,所向无碍,能拔一切诸见大树;如转轮王,游行世间,以四摄事摄诸众生。
     
    优钵罗华长者
        33. 因善知识教,不顾身命,不著财宝,不乐人众,不耽五欲,不恋眷属,不重王位;唯愿化度一切众生,唯愿严净诸佛国土,唯愿供养一切诸佛,唯愿证知诸法实性,唯愿修集一切菩萨大功德海,唯愿修行一切功德终无退转,唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行,唯愿普入一切诸佛众会道场,唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力,唯愿于佛一毛孔中见一切佛心无厌足,唯愿得一切法智慧光明能持一切诸佛法藏,专求此等一切诸佛菩萨功德。
    愿一切众生,尽未来际,善于在恰当的时间,恰当的地点,面对众生,说出恰到好处的语言,令众生欢喜,令众生觉悟!*
    愿一切众生,尽未来际,与恩师佛及一切佛所认可的善知识,得同修同行,得如来神力所加持,得不思议善根所佑助,得菩萨诸根,得生如来种中,得善友力所摄受,得受诸如来所护念,得诸法身佛所教化,我等善根速得成熟,堪修普贤菩萨行。
    三大基础: 善根,善业,圆满菩提心,
    愿一切众生,尽未来际, 具足因缘和能力,得以与一切真善知识有大因缘,同时还与一切真善知识的法及境界有大因缘!*
    愿一切众生,尽未来际,与师佛有同等同步的福德,生生世世自然会遇,欢喜随逐,不假他缘!*
    愿一切众生尽未来际永不值遇恶知识,乃至不见其形不闻其名,假使业报定当值遇,愿见到就唾弃远离恶知识,绝对不受学其法、不随其教!
    愿一切众生都能发心皈依宝性如来,于无上道永不退转。
    愿一切众生都能发心皈依师子吼如来,得遇无量诸佛摩顶授记。
    愿一切众生都能发心皈依毗婆尸如来,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
    愿一切众生都能发心皈依大通山王如来,得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
    愿此真心忏悔永远只是看到自己的过失.不去咀嚼他人的垃圾,不把别人的过错来惩罚自己,愿我能永断见他之过之心,愿我永远如是的拥有如是的福德-----不闻恶事,不沾丑闻,不讥他过,不嫌人恶.
    愿一切众生,尽未来际,生生世世,具足因缘和能力,得以与文殊菩萨同行,同止,同修学,共居住!!*
    (思维,就是修行.通过思维,能把善知识的一切建立于自己身心之上.这个思维功夫至关重要的)
    (随你对善知识的认识有多少,将来你成就就会有多少,这块是成正比的)